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1033献俘（第3页）

胜利的战报，是最容易刺激人肾上腺素分泌的，许多人情不自已亢奋起来，其实也是很正常的。

待谭纶奏报完毕，礼赞管再次赞唱：“进露布。”

随着他的喊声，乐师们再次奏响《太平令》，在乐曲声中，两个兵部官员展开露布，供城楼上的万历皇帝御览。

一段乐曲完毕，乐止。

们楼下赞礼官再次赞唱：“宣露布”。

宣展官员跪，礼部宣制官走到露布钱，跪宣露布。

魏广德侧耳侵听后就点点头，此檄文正是前两天奏上，昨日才从宫中发还兵部的奏报。

宣读完毕后宣展官和宣制官捧着露布走出人群，来到午门旁早已布置的大案前将露布置于上。

退回就位后俯伏，兴乐作，行四拜礼，平身后乐止。

按照朱元璋制定的规矩，朝廷的各种典礼活动中，都少不了奏乐助兴。

为此，明代宫廷有专门的祭祀乐队、朝贺乐队、宴飨乐舞等，分别用在不同场合，都有各自的乐曲。

明代祭祀乐舞“大抵集汉、唐、宋、元人之旧，而稍更易其名。”

明代帝王极为重视祭祀乐舞，曾多次修改乐舞制度，如：洪武元年，命朱升、范权撰写圜丘、方丘乐章；洪武十二年，定合祀天地乐章；嘉靖九年定《夕月乐章》等。

所谓合祀天地乐章，是指明代才开始出现的合祀天地或合祀社稷乐章，因明初时继承儒家传统，原将天地、社稷分祀，而明太祖朱元璋坚持将二者合祀方才产生。

朝贺乐队所奏曲目很多，应用场合分为朝贺仪、朝会仪、视学仪及传胪仪。

洪武四年制定《朝会乐章》，升座、公卿入门、上寿、举酒、还宫仪式中五个环节皆有用乐，总共26首曲目。

其中“升座”时所奏《万岁乐》《朝天子》与《万寿圣节朝贺仪》中“百官行礼”步骤时所奏乐曲，可以用在朝贺仪、朝会仪、视学仪及传胪仪等场合，所用乐队为丹陛大乐。

此外就是宫廷举行酒宴，还会准备宴飨乐舞。

宴飨音乐中的舞蹈乐队包括文武二舞、四夷舞及队舞四种。

宴飨九奏乐章最开始确立也是九奏三舞之制，武舞即《平定天下之舞》；文舞即《车书会同之舞》；四夷舞即《抚安四夷之舞》。

到了永乐十八年，乐舞数量有所增加，队舞数量却与之前不同，增加了《表正万邦舞曲》和《天命有德舞曲》等。

再到嘉靖年间，文武二舞、四夷舞不变，但仅保留一支队舞，即《缨鞭得胜队舞》还在使用。

可以说明朝的各种典礼活动，都少不了乐师的参与，在整个典礼活动中不断演奏各自不同曲目。

搞了这么半天，终于还是来到正题上，真正的献俘仪式开始。

随着鸿胪寺赞礼官再次赞唱：“献俘”。

“献俘。”

“献俘。”

这次，赞礼官喊出一句后，后面锦衣仪仗、大汉将军就开始接力，从十人到百人，将“献俘”之声传出。

“快点，跟上来。”

端门下的引礼官回头对着李成梁低声说了句，随后头也不回带着他们就往午门走。

两名校尉左右押解一个战俘向前，战俘们步履维艰，若是以往早就被身后士卒一通推搡。

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