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第一千五百五十五章 社会的黑暗(第1页)

两个相爱的人,都能够应为一些距离和时间,最终导致了分手,那仅仅是师徒关系的,就更加禁受不起时间的考验了。也许几年,十几年师徒两个人没有怎么见面,这对师徒的师徒关系还维持的下去,但是,几十年,上百年两人没有怎么见面,那他们之间的关系,绝对不会很好,甚至会很冷淡。

时间可以冲刷一切,冲淡一切!

时间,时间是无法量称的,更加无法停留,不会因为我们的祈求而停止,不会因为我们的可怜而怜悯,时间是无情的,它是可以冲淡我们一切的。当然,这要看我们怎么去安排时间了,怎么利用时间,我们可以有规律的去好好利用,只是每个人的方法不同而已。

一年有365天,一年又四季之分,每个季节又可以分为不同的时气,一天又分为24小时和分分秒秒,要说时间短又是长的,就看每个人怎么去对待它。

人们说一年最好的季节在于春,一天最美好的在早晨,真的是这样吗?每个人的看法都是不一样的,个人的品味是不一样的,大多数人都含有二面性,对同一个问题都会有不同的看法和理解角度。但是,有一点是可以肯定的,那就是,时间过了就不可能再会来,不可能再重新走过。

今天的事情不可能重复昨天的事,昨天发生的也不可能再今天重新来过,即使会发生也会在不同的时间段产生。

有人说:“世界上没有后悔药只有老鼠药”,确实是这样吧!唯一的办法就是找机会弥补,警告自己日后更加努力地去填补。

家里人一段时间没联系后。不知不觉就会变得生疏,互相变得陌生,这就更加需要我们常回家看看或偶尔打个电话。

朋友之间也是一样,只要没联系就会没有共同语,转变成陌生人。有时是很怪异的,明明是自己的好友。以为她是好朋友、知心朋友,其实不然,一年的时间就会隔阂友情,冲淡的彼此之间的默契,冲淡了曾经的许诺,冲淡了曾经一起追求的梦想。进一步说时间已经冲淡了我们曾经的约定。

可能是因为地域的关系,隔离了我们之间的关系,让我们彼此少了一段接触,从而使我们演变成陌生人,再者与我们的性格也是有很大关系的。你是喜欢打心里战,而我喜欢现实的联系………………

凡是有生命的东西和时间较量的结果最后都要失败的,有的败得辉煌,有的败得悲壮,有的败得美丽,有的虽败犹胜,有的败得合理,有的败得凄惨。有的败得龌龊。

因为时间可以冲淡一切,也必然冲淡一切。

正是因为这个道理,在修真界里面的师徒关系。其实并没有人们想象的那样好,是,在修真界里面徒弟一般都不会背叛师傅,其实这里面九层九的原因是,师傅可以作为徒弟的靠山,因此。徒弟才不会选择背叛师傅。

可是,一旦这个徒弟找到了更加厉害的靠山。九层九的人都会选择抛弃现在的师傅,这是人的天性。根本改变不了。!

当然了,这里也不能够百分百说在修真界里面没有真正的师徒,真正的师徒关系,在修真界里面也是有的,但是,这样的师徒关系在修真界里面极少,极少,甚至连万分之一都达不到,因为,人的本性是自私的!

荀子说人性恶,所谓善是“人为”的:“人之性恶,其善者伪也。”所以他说人的本性是为自己的:“饥而欲食,寒而欲暖,劳而欲息,好利而恶害,是人之所生而有也,是无待而然者也,是禹,桀之所同也。”。

韩非干脆就说人都是自私的:“人人自利”,就是一般讲的:“天下攘攘,皆为利往;天下熙熙,皆为利来。”

春秋战国时有一派主张为自己,用鲁迅的话说,其自私实行得最彻底的,连学说的具体内容是什么都不给别人留下,只有“杨朱”其名和“为我”二字。主张“人是自私的”的西方学者可说比比皆是,卢梭的“社会契约”论就建立在“人是自私的”理论基础上。

人的一个重要本性是自私。总的说来,自私是天生的,自发的,诚实的。

自私不仅是人的天性,也是一切生物的天性。大鱼吃小鱼,小鱼吃,吃小虫,小虫吃植物,这些都是*裸的自私行为。

人类为了自己利益杀害动植物,基本上是没有什么顾虑的。即使在文明社会人们不吃猫狗肉,也不过是因为这带来的损失不大(还有鸡肉猪肉牛肉可以吃),而且猫狗满足了人类的某些感情需求。因此权衡之下,还是不食猫狗肉对人类更有利。可以想象,哪一天如果人不吃猫狗肉就要饿死,绝大多数人是毫无疑问会吃的。

人们对昆虫是这样分类的:凡是对人类有益的就叫益虫,要保护;对人类有害的则是害虫,要消灭。牛羊为人类提供肉和毛皮,因而被大量饲养;

豺狼危害人类和牛羊的安全,就被捕杀到几乎灭种。标准的顺我者昌,逆我者亡。这一切行为,都是从人类的自私角度出发的。

更可笑的是,豺狼还被人类冠以凶残的恶名。其实豺狼何罪,它们只是为了自己的生存(最基本的自私需求)努力罢了。比起豺狼,人类何止凶残十倍。

被视为凶残的狼,一旦归顺人类成为狗成为拍马屁的高手,却立刻被捧到“一动物之下,万动物之上”的高度。看来不仅自私是天性,喜欢诬蔑敌人和被拍马屁(这两样与自私有紧密联系),也是人的天性。

人类对动植物的态度,与独裁者对平民的态度,在本质上并没有什么不同。都是权力不受制约时自私本性的自然流露。

有些人反驳道:如果人的本性是自私的,那雷锋怎么解释,华盛顿怎么解释,慈善行为怎么解释,良心与母爱又怎么解释?下文会一一讨论这些问题。

首先让我们分析一些很基本但是常被混淆的概念和现象。什么是自私?自私即满足自己的需求。以最小的付出为自己获取最大的受益。

每人在自私索取的同时,又希望别人都是无私的,因为别人的无私直接或间接地使自己受益,意味着对自己私性的满足。

自私是人的本性,但表现出自私的人却是不受欢迎的。大家都不愿意与自私的人交朋友,因为对方的自私。往往导致对自己利益的损害。不受欢迎意味着失去别人的喜爱,支持与合作,通常会直接或间接地转化为实利的损失。

因此,人们一方面最大限度的为自己谋求私利,另一方面想方设法要使别人(尤其是那些对自己的利益有重大影响力的人)相信自己其实是无私的。仗义的,为他人着想的这两点是左右人们行为方式的最重要因素。

天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。人不为己,天诛地灭。自私代表了人的基本属性,但很多人却不愿承认。因为承认人人自私,暗示着自己也是自私的。而自私的人是不受欢迎的。一个社会越是虚伪,承认人人自私或自己自私的人就越少。

承认人人自私。暗示着皇帝和统治阶层也是自私的;既然统治阶层是自私的(即把自己的利益看得比大众的利益重要),他们就有受大众监督制约的必要性。因此,为了不受大众监督制约。鼓吹人性与社会的规律之所以难以把握,很重要的一个原因是人们有意无意得将事情的本来面目隐藏起来,掩盖自己的动机,想方设法美化自己的行为。

人与人之间有交往,就需要制订交往的规则。人性与社会活动的复杂导致了人际规和社会规则的五花八门:小有家规,班规。门规,帮规。族规,大有国家法规。国际法规等等。

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