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第1110回 百八名经（第1页）
一地菩萨不知二地菩萨境界，如同佛说华严经，罗汉之类的就是一脸懵逼，如同听天书一样听不懂。说法提问，都是同境界之间的圣者，方能彼此明了于心。佛对观世音菩萨说吉祥天女的境界，暗喻吉祥天女同观世音菩萨一般，同阶圣者。
经文：若受持大吉祥天女十二契一百八名无垢赞叹，其王刹利国界所有众生，一切怖畏逼恼并皆消除，一切怨贼人非人怖亦不为害，一切财谷皆悉丰饶，吉祥天女于彼王刹利宅中常所居止。
没有太多华丽的语言，佛以真实淳朴的金刚语告诉众生，能受持此法，吉祥天女一百八名，能对众生产生种种不可思议的妙用。
现在有些国家在战争，里面居住的人民非常不安稳，我们可以通过电视报道，看到很多人流离失所，衣不蔽体，食不果腹。对于那些人来说，他们非常羡慕中国，因为他们觉得中国很安稳，他们也想过上安稳的生活。
一个国家发生的灾难战争，冥冥之中皆有因果业报，相杀相食，只是轮回之中互相酬报。在明朝末年的时候，就是由于众生共业，天灾人祸异常严重，众生苦不堪言，藕益大师设坛修诵地藏菩萨灭定业真言，大大的减轻了当时的各种灾厄。
这个法也具备地藏菩萨安乐众生的性德，可以护持一切众生，只要有人能受持此法，以吉祥天女的神通法力，就能回遮一个地方的共业。回遮的范围有多大，就要看受持者自身的心量，咒力有多大。
现实生活之中，存在着很多不公平的事，也存在着很多难以去说的事，这些事用通俗的话形容，就是小人当道，总被小人暗害欺负，自身又缺乏保护自己的能力，会生活的很心累。小人是一部分，冤家对头也是一部分，有的时候会被逼迫到走投无路。
吉祥天女和观世音菩萨是同阶位的圣者菩萨，吉祥天女以天女身更加贴近众生，众生能虔诚修诵受持此法，以吉祥天女无上威德，就能解脱这些现实中遇到的麻烦。我们修佛的人，与人为善，但不代表逆来顺受，只会吃亏，息增怀诛，此法完美具足。
钱，没有人不喜欢，大家都爱钱，有钱才能很好的生活，吉祥天女具足大财富，亦能令众生具足财富福德。她的咒法颇多，如同金光明经中的咒法大家就比较熟悉。虔诚如法修诵，吉祥天女就会令修诵的人增长财富，同时也会到此人家中安住，受其供养，护念观察此人。但金光明经中的咒法要求颇高，一般的人很难有能修出如上利益的。
佛在极乐世界说的这个吉祥天女法，那就不同了，它没有那么高的要求，只要能修诵，就能接通吉祥天女的法流，得到财富增长以及天女前来自家安住观察护念摄受的利益。
经文：时彼菩萨摩诃萨说如是言：善哉！善哉！世尊妙说此语！若有持吉祥天女名号者，彼获如是福利。
观世音菩萨听佛如此一说，当下就赞叹佛所说真实不虚，吉祥天女的确能够令众生具足如斯功德。要得到以上说的利益并不难，只要能持吉祥天女的名号，就必定会获得如斯利益。这里的吉祥天女名号，指的就是这一百八名法。
经文：时无畏观自在菩萨摩诃萨即白佛言：世尊！吉祥天女，曾于何处种植善根？
佛言：彼于恒河沙如来、应供、正遍知处种植善根。无畏观自在菩萨！我念过去世于宝生世界，宝花功德海吠琉璃金山金光明吉祥如来、应供、正遍知，出兴于世，大吉祥天女于彼种植善根，及余多如来所，由称如是如来名号，此大吉祥天女成就如是善根。
每一位圣者，都有最初的根源，这个用比较简单易懂的话来解说，藏密叫做根本上师，东密是根本阿阇梨。观世音菩萨也有最初的根源，他的根源就是阿弥陀佛。吉祥天女也有最初的加持根源，佛和观世音菩萨一问一答，为大家揭开吉祥天女的根源。
宝花功德海吠琉璃金山金光明吉祥如来，这是一位过去古佛，这位佛的名号，由于翻译的祖师形容的手法不同，在有关吉祥天女的经典里，这位古佛的名号略有差异，只是并不影响，喜欢持那个版本的都可以。
佛告诉我们，吉祥天女在这位古佛以及众多如来前，恒种善根。种善根的方式方法有很多种，吉祥天女的方式方法是称念佛名。称念佛名，我们并不陌生，如今所说的净土宗就是以念佛作为修行。吉祥天女能够有今天的福德成就，最初的源头，修持方法就是称念上述古佛以及多位如来的名号得到的成就。
很多人不理解，念佛为何会产生如斯大的功德利益，甚至大德教授的一些修法次第前，何以要加入称念佛号一事感到困惑。念佛看似平淡无奇，没有如同密法里的各种神变或妙用引人入胜。那是由于未通达诸经法门，于解行上尚有不足。
念佛并非是死定义的只能念一尊佛，如同佛说过百佛名，千佛名，万佛名，十方佛名等。专念一尊佛号，那是修持一行三昧或般舟三昧，如同地藏菩萨的前生婆罗门女，就是专念当时住世的如来名号，得到了三昧成就，现身证入菩萨地境界，前往冥界，与鬼王对话问答。
念多位佛名，如同百佛，千佛，万佛等，也是一种念佛的方法，这种方法是以诸佛愿力加持，通过念诵如斯佛名，逐渐得到种种功德成就，以及三昧境界。
净土宗的修持方式，冠以念佛，期望通过阿弥陀佛的愿力，决定往生无碍。而在观经之中，佛解说往生的多种方式方法，观法，定善散善，三福九品等。众生随力随缘但能做到以上修持，定生极乐世界。在其中最简单容易做到的，就是念诵阿弥陀佛名号。
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