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第2642章(第1页)

此时,在山间别院,孙姐透过监视器,看着佛堂内发生的一切,气呼呼的说道:“夫人,这个景清,竟要劝伊藤小姐出家,这不是严重跑偏了吗?”

安成蹊微笑说道:“不用着急,景清开蒙悟道之后,佛心已成,普天之下,他最在乎的是佛陀、是佛法、是芸芸众生,而伊藤菜菜子本就极有悟性与慧根,莫说是景清,换成道门大德,怕是也想收她为徒,不然你以为我为什么想要让她开蒙悟道?这等天才,若是始终在门外徘徊,就是暴殄天物,不过以我对菜菜子的了解,就算景清拿全世界七十亿人来道德绑架她,她也绝不会答应,你更不必担心。”

果然。

伊藤菜菜子下意识后退半步,有些抱歉的说道:“我......我已经有心上之人了,怎能皈依佛门......”

监视器前的安成蹊微笑道:“孙姐,注意到细节没?菜菜子之前还在景清面前自称弟子,现在直接改成‘我’了,瞬间就跟景清划清界限。”

孙姐点点头,笑道:“若不是有求于景清,伊藤小姐怕是已经夺门而逃了。”

此时的景清法师,也意识到伊藤菜菜子对皈依佛门十分警惕,于是便认真的说道:“施主,爱情固然重要,但若是能普度众生岂不更有价值?佛陀说舍弃小我而成就大我、舍弃小爱而成就大爱、救苦救难、普渡众生,这才是数千年来,历代高僧大德所追求的至高境界啊!况且,施主也说自己是佛门信众,难道不想为众生做点什么吗?”

伊藤菜菜子抿了抿嘴,怯生生的说道:“众生有众生自己的命运,我一介女流,没有普渡众生的远大志向,只想照顾好自己的亲人与自己的心上人,若是这一点能做好,便已经十全十美了。”

景清法师扼腕道:“这个世界上,有施主这等慧根的,怕是一只手都凑不出来,若是施主顺利开蒙,对世间流传的佛法想来都能做出更深刻的理解和感悟,施主若是将这等天赋浪费,对所有佛门弟子来说,都是一大损失。”

伊藤菜菜子摇头道:“我信佛,是觉得佛法能使人向善、让人内心平和,同时也能多一份精神寄托,就像我去餐厅是为了吃饭,您总不能非让我留在餐厅做个厨子吧?”

景清法师连忙道:“阿弥陀佛,贫僧并非让施主留下,而是劝施主留下,施主刚才用餐厅做比喻,虽然逻辑相通,但境界与意义却不尽然真的相同,餐厅可以让人吃饱饭,好的厨师若是研究出好的菜谱,更是可以让人吃的营养均衡、甚至心情愉悦、味蕾升华,说不定还有强身健体、治病救人的功效,但好的餐厅和好的菜谱,并没有普渡众生的能力。”

说到这里,景清法师又道:“其实,每一个宗教,都有自己的经典著作,它之所以能够从刀耕火种的农耕时代开始,一直到科技发达的现代仍旧渊源流传、影响深远,就是因为它的底层逻辑,是在以人为本的基础上建立起的普世价值,它阐述的,是更深层也更本源的人性。”

说罢,景清法师问菜菜子:“施主可知道,为什么在现代科技如此发达、生产力全面超越古人的今天,许多人仍旧将上千年前的经文,视作人生道路上的灯塔?”

伊藤菜菜子懵懂的摇了摇头:“我......没仔细想过......”

景清法师道:“其实,古人与今人的差别,除了科技的发展和眼界的开阔比今人差了许多之外,也意味着古人的生活和思想更简单纯粹,也靠近人的本源。”

“他们可以用一辈子的时间,去思考寥寥一两个哲学层面的问题,而且不会受到现如今物欲横流的繁华世界影响,这就使得他们在哲学问题上的深度,远超浮躁功利的现代人。”

“这也是为什么,东西方思想上的大家,都集中出现在公元前400年到公元前300年前后,东方有老子、孔子、孟子,而西方则有柏拉图、苏格拉底、亚里士多德;”

“而佛祖的诞生,比这些东西方哲学家还要再早上一两百年;”

“这些古人中的智者,本就是极具慧根的天才,而当这种不世出的天才,用心无旁骛的用毕生精力去思考人生的底层逻辑,并将自己的心得撰写成书之后,这书,就成了真正意义上的经典。”

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