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第五百零七章 王薛两家的联合（第2页）

而汉人不同。

哪怕是最黑暗的五胡乱华时期，汉字也一直流传，从象形文到甲骨文，从甲骨文代代改进。

经历数千年的发展，形成了牢不可破的文化。

想要亡汉族，必须要亡汉字。

而想要亡汉字，则必须屠戮光汉人。

不像蛮族。

只要打败蛮族，蛮文就烟消云散，无影无踪。

界堪从辽东逃回奴儿干，知道汉人当下的强大，武力正盛的时期，比起其余的部落，他要更明白形势。

所以表现的顺从，听到薛蝌的话，连连点头赞成。

对于界堪，薛蝌是放心的，不放心的是野部落，他们不懂厉害，还需要长期的教化。

大周的奴儿干，相当于后世的远东地区，加上黑龙江和吉林二省，还有部分内蒙古地区。

土地面积是辽东的数十倍。

奴儿干境内的平原，当下遍地沼泽，老林，野兽横行，汉唐处于温暖时期，明周处于寒冷时期。

想要犹如辽东一般的开垦奴儿干，除了靠近辽东的地区，更多广阔的地方，需要投入极大的人力物力。

人口是核心手段。

奴儿干境内各族，包括汉民，合计人口近百万，常年的战争，下滑到不足五十万。

金江镇给予各种扶持手段，鼓励汉民进入奴儿干开垦田亩，由官府提供物资，组织人们开荒修水利。

根据节度府的名册，进入奴儿干的汉民人口已经超过了五十万，所以当下的奴儿干，人口规模刚好达到战前的水平。

一百万人虽不少，但是散布在偌大的奴儿干则不够看，到处是千里无人烟的地区。

所以辽东的制度，不能照搬在奴儿干。

结合大周的管理方式，以流官加土司，拉拢其余人口，配合以教化，而武力就是保障稳定的手段。

让所有人服从金江镇的规矩。

界堪等有眼界的人，知道什么可以做，什么不可以做，但是野部不同。

他们不明白什么不能做，讲道理他们不懂。

汉人讲道理，也有包容的耐心，可惜世界上不是所有民族，都像汉人一样讲仁义的。

后世的俄国到了奴儿干，不讲道理，只会屠杀，留地不留人，杀得干干净净。

将军虽然没有学过道学，但是知道仁义。

安顿好各事，薛蝌的家里来了一名客人，王仲笑嘻嘻的敲门，只看着薛蝌发笑。

“看到我这里的惨状了吧。”

王仲摇了摇头。

不请自入坐到暖和的火炕上，脱下靴子盘腿，看到炕桌上有酒，但是他没有去碰。

见状。

薛蝌取下火盆铁架上的铜壶，倒了一碗热水给他。

“两个月没有喝酒了，有些羡慕你啊。”

作为军校教官，王仲不惧辛劳，申请成为带领学生们的负责人之一，获批后就戒酒了。

“我这里有什么好羡慕的。”

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