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第三十三章 失败的尝试（第1页）

第三十三章失败的尝试

佛法有三千，均为菩提心。

众生皆如愿，难成大道行。

……

岳凡捧着染满灰尘的《十方大藏佛手印》，静静翻阅着陈旧的书页，心中不由感慨万分，。

其实《十方大藏佛手印》这本书并非什么奇功秘籍，而是一本不完全的佛门的经典，只因为经书中记载了一些对佛门手印在招式上的运用，可静心养神，除去杂念，所以少林寺的前辈把此书归于武学一类，希望有人能把这些手印用作禅定，以达到身心合一的境界。

只不过，此书中的手印招式远不如其他武功绝学，是以很少有人愿意去看去学。想來也是必然，來到藏经阁的人，又有谁愿意看那些与武学无关的经书，久而久之，这本《十方大藏佛手印》便被人搁置于此，封面上自是沾染了一层厚厚的尘埃。

佛手印又称为印契，意指佛门中修法时，行者双手与手指所结的各种姿势。在佛门之中，各种手印象征其特殊的愿力与因果，因此佛徒们在结成手印之时，身体会产生特殊的意念力量，通常人们称之为精神之力。

看完《十方大藏佛手印》此书，岳凡可以肯定，这种佛印的手法，正是运用精神力的一种手法。岳凡忽然想起了它的另一个名字，，“异术”。

这种佛手印虽然不能像“异术”一样攻击，但它却能稳定自己的心神。若非岳凡对“异术”有一定的了解，恐怕他也会将此书放下不闻。

“大千世界万物相连，看來所有的一切都在天地的变化之中。”感慨过后，岳凡强压下内心的那一丝激动，闭合着双眼，脑海中再次浮现出尘香大师姐手上变幻的一幕；在大帅府中与人争斗时，对方的手式变化；还有边定草原鞑靼部落里，一名神秘人救下皇太极时的情形……这一切的一切似乎有着什么关联。

现在回想起來，岳凡恍然大悟。这些人用得都是同一种攻击方式，也就是说，他们同为隐士之流，而隐士的攻击方式也应该以手诀的变换为主。只是，其中收手诀攻击、防御的关键是什么，岳凡就不得而知了。

知己知彼，方乃至胜之机。念及此处，岳凡心头渐渐明朗，静静回忆自己与三人斗时的情形，还有对方手决的变化……

双手如影，圆若天成。

诡异变化，不见虚实。

……

“滴答，，滴答，，”一滴滴汗水溅落在手心。

每当岳凡回想起手决的变化，然后想要去模仿，却始终不得要领。明明脑海之中闪现而过，可根本就看不清其中的奥妙。尝试过许多次，仍是一无所得。此时，他才明白，对方的手诀之快，而且浑然一体，远远超过了自己肉眼所能记忆的程度。难道，这就是实力的差距。

“呼~~”岳凡蓦地睁开双眼，眉头紧锁，神色颇为疲惫，显然是精神有些不支所至。仅是回忆手决的变化就如此吃力，若是想把这些手决记住并学会，那又需要花多少工夫。

不觉间，岳凡再次拿起《十方大藏佛手印》翻阅，认真记清其中每一个手印的变化，希望能从这本书上找到一些对自己有用的东西，或者是启发。

《十方大藏佛手印》中前半部分记载的是十位大佛的歇语与故事，而后半部分则记载有十式手印，每一式手印都有相应的佛语为托，以便精神力与手印更高的契合。

……

一阵过后，岳凡静下心神，按照书中的描述，把手印一一施展。

身如佛化坐如莲“莲华合掌印”……天地穹碧尽“尊胜空印”……不空不为“法螺印”……金刚力定“羯磨印”……**藏虚弥“如意宝印”……生生俱灭“光聚佛顶印”……无畏斗心“胜佛顶手印”……不见因果“转**印”……智斩心中戒“大慧刀印”……无边无我“法界定印”……

佛门心语深晦难懂，就连一些得道高僧也不能尽参其中奥妙，更何况岳凡这个半路出家之人，好看的:。只见他试了一遍又一遍，不但手中生涩难控且毫无半点反应，反而令他头昏眼花，气血异常不顺。

“不行，不行还是不行。”岳凡低着头，不停的责问自己：“什么不行。为什么还是不行。难道是我太自以为是猜想错了。还是我不够努力。”

“不。再式一次……”

还是不行。再來……

再试……

岳凡为人冷静决绝，从來不言放弃，然而，在一次次失败的击下，竟让他走入了偏执的死角。他原本可以就此把书放下，去寻找其它的奇功秘籍作为参考，可他却固执的选择了一条陌生的道路。而且越陷越深，到现在已不能自拔。

“轰，，”

精神力过度的消耗，终于使岳凡不支的倒在地板上，第一次尝试就这样以失败告终。

……

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