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彼此是胞波,语言多同汇。
团结而互助,和平力量伟。
临水叹浩淼,登山歌石磊。
山山皆北向,条条南流水。”
这首诗,热情洋溢地赞颂了中缅两国人民之间的胞波情谊!诗词以山水为喻,象征着中缅两国人民的友谊,如流水般绵延不断、如高山般稳固长青!
再往前走的一段石板路上,虎永刚和宁静都发现了一个有趣的事情:地面的每一块石板上都有三行红色的大字。
上面是中文,中间像豆芽一样的文字,不知道是傣族文字还是缅甸文字,下面还是中文,每个字都认识,但就不知道是什么意思。
虎永刚沉吟片刻,才恍然大悟!
原来这是在教游客们学习简单的傣文或者是缅文。
就像他小时候初学英语,老师教了“good
rning”,他怕记不住,就会用中文标注“哥得摸你”。
这里上面写着“一点点”,下面写着“呢呢巴巴”;上面“放心吧”,下面“省治巴”;上面“再见”,下面“闹马对加诉”等等,估计就是中间豆芽文字的读音。
玉石国境线的尽头,有一块开阔地,一个金顶蓝墙的小房子骑跨在黄白双色地面的中间。
墙的两边分别用中缅两国文字写着“中国银井寨”和“缅甸芒秀寨”,并用红色箭头指引着方向。
房子里面只有一口加了护栏的水井,外面黄色地面上有一个挑着水桶的少女,白色那边则是一个头顶瓦罐的少女,展示着两边取水方式的不同。
宁静很奇怪:“为什么这里国境线上又有一口水井?那‘一井两国’到底说的是我们前面看到的,还是这口井啊?”
虎永刚说:“这么大的寨子,有两口井,不值得大惊小怪吧?”
宁静找卫生间的时候,差点儿闹出了笑话。她以为那座全部用竹子搭成的房子,是景区的卫生间,走近了一看,却是一个无人值守的邮局。
竹房也是骑在国境线上,没有邮局标识,只在两边分别挂了一块牌子,上写“中国银井邮递”和“缅甸芒秀邮递”。
这虽然是最简陋的邮局,但也是最近的国际邮路了吧?
缅甸是佛教国度,傣族也是信奉佛教的民族,所以这个寨子里有关佛教的雕塑很多:
有佛祖盘腿坐在龙身上的“龙佑佛道”。说是龙,其实就是虎永刚他们在缅甸寺庙里看到的巨大眼镜蛇。据传说,佛祖释伽牟尼曾经遇到恶魔加害,危急关头有一条龙(也就是蛇)突然出现,来保护佛祖。它把身体盘蜷着给佛祖坐,并以巨大的蛇头遮护佛首,佛祖以慈眼普视一切众生,因此,这惊人的剧毒之物,也受佛祖感化而起善心;
有佛祖在山涧边给人讲经的“临水明道”。据说佛祖释伽牟尼在成佛前,曾与其他五人一起到深山里斋戒修道。那五人或因质疑佛法或因受不了困苦,相继放弃修行,只有释迦牟尼明志苦修。四年后,终于修成正果,头现光环。五人惊异,于水边聆听释迦牟尼讲佛明道;
还有那乘“凤鸟”而来、为村寨看护佛经的佛国护经使者;佛祖释伽牟尼的大弟子迦叶在“神”、“人”、“物”三届广为传播佛法的“福临三届”……
寨中未见寺庙,大大小小的佛塔倒有不少。其中最大的一座,当属那“一塔佑两国”的大金塔。
那座据说是缅甸仰光大金塔的缩小版的金塔,坐落在对面的芒秀寨的土地上,中国银井寨这边只有一块巨石,上写“一塔佑两国”五个大字。
不过中国这边的游客,也可以过去进到塔内参观。
虎永刚和宁静两人都觉得,要脱鞋进去太麻烦,特别是嘀嘀不能带进去,就直接往前走了。
瑞丽的天气说变就变,刚刚还是阳光明媚,这是却淅淅沥沥地下起了小雨。路边假山上一个形似螺蛳的“螺蛳塔”是两人从没见过的。
尤其是那塔顶的金铃,在微风细雨中发出清脆悦耳的铃声,别有一番意境。
两人没从车上带雨伞下来,为了躲雨无意中走进了一个院子,却也非常有特点。
院子的门楣上写着“一院两国”,院内却没有明显的国境线,两边的傣式民居又差不多,宁静不知道该往哪边去。
虎永刚看到一边有个妇女,头顶高高的摞着四个瓦罐,站在小雨中想和他们照相,加上她脚上的人字拖,就断定那边属于缅甸。
中国这边的村民很热情地接待他们,并笑吟吟地告诉他们,两边都可以去的。这个院子里的几家人,都是跨国婚姻组成的家庭,不分彼此的。
这村民还主动说,他们家一共7口人,分别是中缅两国国籍,而且还是傣族和白族两个民族呢。
不仅是这个院子里,整个银井村和芒秀村之间的跨国婚姻,也是非常普遍的,银井村一组150户人家中,就有三分之一是跨国婚姻组成的家庭……
看他侃侃而谈的样子,让虎永刚怀疑他不是真正的村民,而是景区的工作人员。
有一搭没一搭地和他聊了一会儿,雨过天又晴,虎永刚赶紧和那人告辞,和宁静离开了这即将完全商业化的“一寨两国”……
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