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第一百零五章 儒释道三教论道佛本是儒（第3页）
要想修炼儒剑，就像她通读佛家道家经典一样，必须精通儒家经典。
而开创了儒教、并且让儒家大道显化的李青，无疑是最好的老师。
李青颔首道：“以德报恩，以直报怨。国师相助之恩，李青自当回报。只要李青空闲，国师随时可以前来寻我。”
见李青答应，大周国师眉头舒展开来。
道：“你儒道有唇枪舌剑之神通，作为回报，若有对剑道上的问题，亦可随时问本座。
此前你借本座舌剑一用，令本座大有感悟。
道剑和释剑皆有巨大的不同之处，不知儒剑的精髓在哪？”
儒释道三剑合一的威力太大了，大周国师已经迫不及待地及待地想要自行修炼出儒剑。
李青沉吟片刻，回道：“剑是儒家的思想之一，儒家赋予读书人的佩剑于品行。与其他武器相比较，剑被儒家视作君子。
君子之道，学儒以养身，言谈举止和于正道。
君子之道，在于仁和义，明仁则立身于世，明义虽千万人吾往矣。
君子之道，进可为官治国，退可独善其身。
一如剑本身，刚正不阿，宁为寸寸碎，不可绕指柔。
出则堂堂正正一往无前，收则藏器于身伺机而动。
这是我所理解的儒家之剑。”
李青以品行来形容剑，将儒剑视作君子。
让大周国师听了大为触动。
这般新奇的说法，她却是从未听过。
又觉得十分有道理，似乎触碰到了一个新的领域、新的世界。
她郑重地向李青施了一礼，道：“感谢不吝指教！”
这时，一旁的金庭山掌教陆淳阳开口了。
“小友，贫道金庭山掌教。道儒一脉相承，本是一家。小友哪日得空，可来金庭山一叙。贫道定扫榻相迎。”
陆淳阳的师父，为还因果，曾协助佛教阻止孔圣显化儒家大道。
与儒家算是结下了死仇。
他今日前来相助，是为了人道昌盛。
只有各大教派鼎盛发展，人道才能大兴，才不会受到妖族的威胁。
如今亲自邀请李青去金庭山，则是儒教大兴已成必然，想要了结道教和儒教之间的因果恩怨。
即便无法了结两教恩怨，天下道门那么多，也不能让儒教把怒火单单发泄在金庭山上。
李青有志熔百家于一炉，道家和佛家，自然也在范围之内。
于是轻轻点头，道：“他日我周游列国教化天下，定会去金庭山寻道长一叙。”
陆淳阳心中微微一震，没想到李青竟然有如此志向，竟然要效仿孔子周游列国。
不过一想到李青毕竟是让儒家大道显化之人，又是儒教开创者。
效仿孔子并无不可。
他脸上露出一个笑容，“贫道期待小友到来的那一日，告辞。”
说罢，冯虚御风，飞身而去。
大周国师又请教了李青几个有关于儒道上的问题后，也飘身离去。
李青出皇宫，回到家中之后，便开始整理脑海中有关于道教和佛教的思想。
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