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第126章 主帅离队（第2页）

就这样，在北地幽州城，禁军主帅抛下刚取得大胜的三万轻骑兵，单人独骑出城，径直向京畿方向前进，没有带领惯常跟随左右的亲卫队。

而在整个中土，随着幽灵军的覆灭，天下再次振动，感叹禁军之强，皇朝气运之盛，看样子四大家虽来势凶猛，一时之间还无法倾覆朝纲。

而经历这两次大胜，尧邦成了一面旗帜，彻底消除了关于尧家的负面影响，成为新一代军神。

只有少数明眼人，感觉情况不太对，尧邦的这两次大胜，都显得不够水到渠成，尤其是后一次，像是被人送到手边的胜利。

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异能和正常的军队是两个不同的层面，碰上禁军，即使不能取胜，也能及时退走，怎么会被全歼？

于是有一种传说，开始在少部分人中流传——禁军中早有特殊修真世家全面渗透，已不是单纯的世俗皇朝军队，因此才能轻易击杀人数远高于自己的风梁联军，更是全歼幽灵军。

灵山已经照会郑氏皇朝，指责皇朝在正面战场上，率先开启高层次修真者间的战争，打破了双方的约定。

当然，这只是传说而已，真相究竟怎样，只有极少数高层掌握，而一些传说，也许正是某方面高层所需，刻意制造出来。

在尧邦进京的同时，在东南沿海各州郡，频繁出现一些特殊的修炼人士，明眼人一看，就知道他们并非中土人士，而是来自灵山。

消失许久的灵教教主也出没在各州郡，所过之处，都会举办盛大的法会，主讲时事，为教众启迪迷津。

灵明阳教主在布道的过程中，创造了一个名词叫“邪灵团”，用以和灵教相对应，并宣传这个邪灵团的灵首，就是半山精舍总山长萧半山，灵子就是新皇，三大护法就是聂璞、胡孩、小倩，半山九子是这个邪灵团的九大堂主。

一时之间，上述被提到的人，成了过街老鼠，被那些虔诚又愚昧的教众视作妖魔鬼怪。

但是，在灵明阳的口中，并未涉及狐族和徐家，狐族还有个胡孩被点了名，徐家硬是半点也没有提到。

这让得到消息的聂璞感到意外，毕竟狐族虽然算是郑氏皇朝的中坚，但因其家族特性，早与四大世家暗通声息，而徐家，可以说与叛逆暗战不断，只差公开撕破脸了。

聂璞判断，也许灵山还不想和徐家为代表的古老世家公开为敌，而狐族，在明面上却是代表着郑氏皇朝。

甚或四大家和灵山，虽说在反对皇朝这一点上达成了一致，但一个是内部叛逆，一个是外部攻略，立场也有可能不完全一致。

这种内外勾结的局面，使情况变得更加复杂了，因此有些事情自己迄今为止都不一定看懂了。

当然，这样的变化，对正在赶回京城朝觐的尧邦，还没有产生直接的影响。

他一路不耽搁，悄无声息地就到了雄关城下，守城的军队就是他留下来的禁军兄弟，虽说是新军，还未一起经历过生死与共，但见到主帅，还是充满了敬畏。

被隆重接入关内的尧邦，看起来很感慨，仿佛这一次出关，经历了生离死别，再见故关，情难自已。

尧邦在雄关徜徉良久，挨着一个个哨卡看了过去，给那些守城士卒的感觉，不像是检阅，倒像是告别。

就这样，带着告别的感伤，尧邦离开了雄关，搞得新晋的守城统领疑神疑鬼，派人暗暗跟着主将，直到他安全进入上都才返回。

进了京城的尧邦，并未急着朝觐，而是向着居家之处而去。

尧氏是京中大族，不过尧邦和叔叔尧熙园，并未像其他族人一样聚族而居，而是单独立户，住在京中官员比较集中的乌衣巷。

这是叔侄二人执掌禁军后，有意为之，为了向世人昭示自己是皇朝官员，而非家族私人，不会公器私用。

正因为这样，才能为郑氏皇朝所信任，叔侄两代人先后执掌禁军。

尧邦的宅邸就挨着叔父，自尧邦升任禁军主将后，本来要置换住宅，但尧邦拒绝了，就是为了更好地照看叔父一家，免得孤儿寡母受人欺负，尤其是很多人把禁军主力被歼的责任算在尧熙园头上的情况下。

不过还好，全皇清醒过来之后，并未追究叔父的责任，加之半山精舍萧半山从中斡旋，尧熙园才避免被带上罪将的帽子。

此刻，尧邦到了家门口，并未先到自己家，而是先到了隔壁叔父家。

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