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却说黄琼殁后,黄琼的葬礼将要举行时,四面八方的名士有六七千人前来哀悼。徐稺在黄琼还未出仕时,受学于他;等到黄琼步入仕途后,徐稺就与黄琼绝交。到了此时,徐稺前往吊唁,手携一筐,从筐中取出絮包,内裹干鸡,陈置墓石前,再至冢旁汲水,即将干鸡外面的絮裹,漉入水内,絮本经酒渍过,入水犹有酒气,当下取絮酬墓,点点滴滴,作为奠礼;复向筐内探出饭包,借用白茅,然后祭拜哭泣,尽表哀伤,起身携筐,祭奠之后,哀哭着离开,没有人认识他。
葬礼之中诸人,先是看见他举动异常,不便过问,惟在墓旁敛坐默视,到了该儒生离去后,方交头接耳,猜及姓名。
太原人郭泰,首先开口道:“这定是南昌高士徐孺子呢!”
陈留人茅容,素善高谈,便应声道:“郭公所言,想必无讹;茅容当追往问明便了!”
说着,茅容即据鞍上马,向前急追,约行数里,果得追及,问明姓氏,确实是徐稚,表字孺子。
茅容便备酒置肉,与为宾主,两人小饮颇酣,性情款洽。茅容乘间谈及国事,徐稚微笑不答;惟问至稼穑,方一一相告。待至饮罢,彼此起身揖别,徐稚始与语道:“为我谢郭林宗,(郭泰表字林宗)大树将颠,非一绳所能维,何必栖栖皇皇,不遑宁处呢?”
见识独高。茅容即返告郭泰,郭泰不首道:“孺子为人,清廉高洁,饥不可得食,寒不可得衣,今为季伟饮食,明是视为知己,刮目相看;若不答国事,便所谓智可及,愚不可及哩!”
看官听说,这季伟就是茅容表字,容家居陈留,年至四十余,在野躬耕,与同侪避雨树下,众皆蹲踞,惟容整襟危坐,郭泰适过道旁,见茅容造次尽礼,就揖容与语,借着寻宿为名,意欲寓居容家;茅容坦然允诺,留郭泰归宿。黎明即起,杀鸡为黍,郭泰总道是饷客所需,未免过意不去,哪知茅容是杀鸡奉母,及与郭泰共餐,只有寻常菜蔬,未得一跖。郭泰食毕与语道:“君真高士,郭林宗尚减牲缩膳,储待宾客,君乃孝养老母,好算是我良友了!”
因劝令从学,终成名士。郭泰明能知人,素好奖引士类,后进多赖以成名。钜鹿人孟敏,尝负甑堕地,不顾而去,可巧郭泰与相值,召问孟敏意,孟敏直答道:“甑已破了,回顾何益?”
郭泰见他姿性敏快,亦劝令游学,果得成名。
陈留人申屠蟠,九岁丧父,哀毁过礼,服阕犹不进酒肉,约十余年;当十五岁时,闻得同郡孝女缑玉,为父报仇,杀死夫从母兄李士,被系狱中,他即邀集诸生,替缑玉讼冤道:“如玉节义,足为无耻子孙,隐加激励;就使不遇明时,尚当旌表庐墓,况一息尚存,遭际盛明,怎得不格外哀矜呢?”
颇有侠气。外黄令梁配,览书感动,乃减缑玉死罪,但处轻刑。乡人称为义童。惟因家世贫贱,不得已佣作漆工,泰闻蟠义侠有声,特往与相见,假资勉学,蟠遂得以经艺名家。此外教授子弟,不下千人,惟不愿出仕,故太尉黄琼等,屡次辟召,郭泰终不应。有人从旁劝驾,郭泰喟然道:“我夜观乾象,昼察人事,天已示废,如何再能支持呢?”
话虽如此,但尚周游京邑,诱掖后进,不遗余力。
当时有蒲亭长仇香,以德化民,鼓励人们发展生产,为百姓制定法令条文,以至到果树蔬菜定出限额,鸡猪规定数量。农事完毕之后,就让子弟们住在一起,到学校学习。轻浮放荡不羁的人,全都用耕田桑蚕之事役使他们,严格制定惩罚规章。亲自帮助有困难的人办丧事,救助、抚慰贫困孤寡的人。一年以后人们称赞当地有了很大改变。
有个叫陈元的人,与母亲居住,可是他的母亲到仇览处控告陈元不孝。仇览吃惊地说:“我近日经过你们家,看到房屋很整齐,田地按时耕耘,这个人不是恶人,应当是没有受到教育感化罢了,您作为母亲,守寡养育孤儿,自己受苦,又接近年老,怎么能因一时发泄愤怒,把不讲道义之名送给儿子呢?”这位母亲听了很感动、很后悔,流着泪离开。仇香就亲自到陈元家,和他们母子饮酒,乘机向陈元讲述人伦孝敬的行为,用祸福之类的话使他自己领会,陈元终于成为孝子。
当时,考城县令、河内人王涣,政事崇尚严厉,听到仇香以德化人的事迹,便委任仇香当主簿。
王涣对仇香说:“你听到陈元的过错,不治罪而感化他,莫非缺少鹰鸇一样的威猛心志吧。”
仇香说:“我以为鹰鸇(威猛)不如鸾凤(美好)。”
王涣致谢。送别仇香,王涣叹息说:“棕树荆棘不是鸾凤栖息之处,百里之路不是你这样的大贤人走的路呢(意为前程远大)?现在太学中那些人拖着长长的衣襟,名誉飞扬,言行都不如你。我拿一个月的俸禄作为奖励,勉励你最终成就崇高的品德。”
仇香辞以无资,王奂持捐俸一月,遣令入都。栽培名士,当效郭王。
仇香进入太学时,同郡的符融有很高名声,跟仇香的房子挨着。宾客满屋时,仇香坚守心志,不与符融谈话。符融观察仇香容貌举止,认为他与众不同,于是说,“我和您是同乡,房子相邻,现在京城英雄从四方聚集,是志士结交之时,您虽然致力于守住学业,为什么这样坚定?”
仇香面色严肃地说:“天子设置太学,难道只是让人们在这里游谈吗?”然后向符融高高地拱手施礼离开,不再跟他说话。
后来,符融把这些事告诉了郭林宗。于是,郭林宗与符融带着名帖到住处拜见仇香,趁机请求留下住宿。郭林宗很是感叹,下床向仇香行礼。
仇香学业完毕回到乡里,州郡官府一起邀请他为官,他都借口生病推辞。虽然在家闲居,他也一定用礼法严格要求自己。妻子儿女有过失,他就脱帽表示自责。妻子儿子在院中道歉,等到仇香戴上帽子,才敢走进房屋。家人没有谁见过他因喜怒在说话声音和脸色上表现出不同,后来他被征为方正之人,因病去世。
惟郭泰往来如故,虽系屠沽卒伍,向他问业,无不收受。
陈国童子魏昭,仰慕郭泰重名,踵前相请道:“经师易遇,人师难求,愿为先生供给洒扫!”
郭泰即令为弟子,随时指导,旋即成材。扶风人宋果,行为粗暴,太原人贾淑,性情险恶,皆经郭泰曲示裁成,化为善士。因此远近景仰,无不归怀。
郭泰曾经经过陈梁间,途中遇雨,巾坠一角,当时人乃故意仿效,号为林宗巾,可见得人心向慕,远近从同了。
前光禄勋主事范滂,与郭泰相识,或问范滂道:“郭林宗究系何等人?”
范滂应声道:“隐不违亲,贞不绝俗;天子不得臣,诸侯不得友。此外非我所敢知呢!”
后来郭泰丁母忧,悲戚过甚,竟至呕血,杖而后起,出视庐前,见有生刍一束,置诸地上,因即问明旁人,才知有人吊丧,置刍自去。当下因感生慨道:“这又是徐孺子所为!《诗经》有云:“”生刍一束,其人如玉。”我有何德,足以当此?”
其实徐稚寓意,仍教他蛰居空谷,毋致絷维的意思,就是徐稚之前祭黄琼,亦无非追怀旧谊,自表余情,并不是慕琼勋名,来赶这场热闹。
从前黄琼在家授徒,徐稚辄过访经义,及黄琼备历显阶,却绝迹不赴,黄琼遣吏辟召,亦俱谢绝。他如陈蕃为豫章太守时,悬榻等待徐稚,徐稚间或往来。嗣闻陈蕃入为尚书令,也不复往谒;陈蕃将徐稚名登诸荐牍,又屡征不起,陈蕃却在朝多年,屡退屡进,平时辄因事匡谏,往往未见施行。无道则隐,何不效徐孺子?
先是侍中爰延,在宫值差,汉桓帝尝问延道:“卿视朕为何如主?”
爰延以中主相对,汉桓帝又问为何因,爰延复说道:“尚书令陈蕃,任事即治;中常侍黄门,与政即乱;臣故知陛下可与为善,可与为非。”
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