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第十六章剑斩百年运舍生而取义（第2页）

“这根发簪送你了，它并非贵重物件，也不是仙家物品，你放心收下。”

“其实我与你一样，曾是陋巷少年，发奋苦读，经历重重磨难坎坷，也有种种际遇，这才进了山崖书院。拜师求学的那段时光，是我齐静春这辈子最开心的岁月，后来先生出山之时，便交给我这根簪子，算是对我的一种期许和嘱托，如今回头来看，这么多年来，我做的一直不好，先生要是知晓的话，一定会十分失望！”

这根碧玉簪子蕴含着齐静春与老秀才的师徒情谊，情意之重远胜珍宝，陈平安如何敢收？

“这东西留在我这里，也只能随我一起埋没了！陈平安你很好，解开了我数十年的心结，这根簪子算是谢礼，你就放心收下吧！”

陈平安迟疑了一下，这才双手恭敬的接过了这根材质普通的碧玉簪子，真诚的道谢。

“陈平安记住了，以后不管遇到什么事情，你都不要对这个世界失去希望！”

齐静春满脸欣慰的看着这位贫寒少年将簪子收下，恩师遗物能够赠送给这位纯净赤诚的少年，不会辱没了他老人家的名誉。

齐静春看着离开的少年背影，转头看向了身旁的虚空，一道身影再次浮现，正是之前离开的十四境纯粹剑修周珏，他身上的青袍被春风拂动，面色庄严，一双剑眸之中闪烁剑光，周身锋芒毕露，剑意浩然，连身后的千年古槐树都不断震动，似乎承受不住此等气势。

“齐静春，你真是读书读傻了，居然打算以命相搏，只为护住这骊珠洞天内的六千居民，难道你忘记了自己的大道追求，不想为你文圣一脉挽回声誉吗？”

齐静春脑海里浮现出了那位老秀才，往日的一幕幕都记忆犹新，脸上露出了怀念和坚定的神色，缓缓道。

“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。”

“好一个舍生取义，不愧是文圣一脉天资最高的齐静春，三教合一，有望成为开宗立派的祖师！”

周珏抚掌赞叹，腰间的畏因飞剑嗡嗡作响，剑鸣声如同一曲天籁，动人心魄，让人陶醉。

“不过，我如果告诉你文圣没有死还活着，不知道是否可以改变你的决定？！”

文圣，乃是儒家的第四圣，十四境的大修士，提出了性本恶，以及事功学说，四十岁修道，百岁喝道十四境，是万年以来最快跻身十四境的修士，在世俗王朝中，考取过最高的功名就是秀才，故他又被人称为老秀才。

老秀才有五位亲传弟子，分别是崔瀺，左右，刘十六，齐静春，以及日后的陈平安。他曾经一脚踩踏下一座中土山岳，然后跑去天幕处伸长了脖子，让青冥天下的道老二朝这里砍。后来代表儒家参加三教辩论，一身学问让数位佛道两教惊才绝艳的佛子道种毅然转投儒家门户，最后一次三教辩论，老秀才胜了之后，正襟危坐，伸出了双手道：有请道祖，佛祖落座！由此可见其人气魄之大！

齐静春闻言浑身一震，眼睛瞪到了最大的程度，激动看向了周珏，大声问道。

“此话当真？”

“自然当真！”

周珏看着情绪激动的齐静春，表情淡定，不急不缓的说道。

“当年的三四之争，虽然你们文圣一脉表面上是败了，但这也不代表亚圣，礼圣就真的赢了！”

三四之争，是指儒家内部关于人性本善还是人性本恶的争论。这场争论是由文圣和亚圣发起的，文圣推崇事功，信仰人性本恶，而亚圣则提倡礼乐，主张人性本善。这场争论不仅关乎儒家内部的学术方向，更在实际的政治和社会层面产生了深远影响，双方在中土神洲的两大王朝各自推广“礼乐”与“事功”，以六十年为期限，对比优劣。

然而，当时浩然天下内忧外患，文圣出于大局考虑，选择牺牲个人学说的胜负，以维护儒家和浩然天下的整体利益，他以一人一脉的生死，换取浩然天下的安宁。

“经此一败，老秀才自囚于文庙功德林之中，外界之人皆以为他已死，就连你们几个弟子也是如此！”

周珏目光如剑，刺穿了无尽虚空，看到了那位自囚功德林的老秀才，脸庞上满是皱纹，眼睛浑浊，神色安详温和，脸上不曾有一丝愁苦，反而挂着笑容，看上去有些为老不尊，不修边幅。

“咦，你小子是谁，居然可以隔空万里窥探文庙功德林，不愧是十四境的纯粹剑修，实力远超三教的十四境修士！”

老秀才直起了弯曲的腰杆，脸上露出了好奇之色，察觉到了一道锋利深沉的目光注视，咂咂嘴巴，惊奇的问道。

“不愧是文圣，居然可以察觉到我的注视！”