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第十六章 剑斩百年运舍生而取义(第2页)

“这根发簪送你了,它并非贵重物件,也不是仙家物品,你放心收下。”

“其实我与你一样,曾是陋巷少年,发奋苦读,经历重重磨难坎坷,也有种种际遇,这才进了山崖书院。拜师求学的那段时光,是我齐静春这辈子最开心的岁月,后来先生出山之时,便交给我这根簪子,算是对我的一种期许和嘱托,如今回头来看,这么多年来,我做的一直不好,先生要是知晓的话,一定会十分失望!”

这根碧玉簪子蕴含着齐静春与老秀才的师徒情谊,情意之重远胜珍宝,陈平安如何敢收?

“这东西留在我这里,也只能随我一起埋没了!陈平安你很好,解开了我数十年的心结,这根簪子算是谢礼,你就放心收下吧!”

陈平安迟疑了一下,这才双手恭敬的接过了这根材质普通的碧玉簪子,真诚的道谢。

“陈平安记住了,以后不管遇到什么事情,你都不要对这个世界失去希望!”

齐静春满脸欣慰的看着这位贫寒少年将簪子收下,恩师遗物能够赠送给这位纯净赤诚的少年,不会辱没了他老人家的名誉。

齐静春看着离开的少年背影,转头看向了身旁的虚空,一道身影再次浮现,正是之前离开的十四境纯粹剑修周珏,他身上的青袍被春风拂动,面色庄严,一双剑眸之中闪烁剑光,周身锋芒毕露,剑意浩然,连身后的千年古槐树都不断震动,似乎承受不住此等气势。

“齐静春,你真是读书读傻了,居然打算以命相搏,只为护住这骊珠洞天内的六千居民,难道你忘记了自己的大道追求,不想为你文圣一脉挽回声誉吗?”

齐静春脑海里浮现出了那位老秀才,往日的一幕幕都记忆犹新,脸上露出了怀念和坚定的神色,缓缓道。

“生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不避也。”

“好一个舍生取义,不愧是文圣一脉天资最高的齐静春,三教合一,有望成为开宗立派的祖师!”

周珏抚掌赞叹,腰间的畏因飞剑嗡嗡作响,剑鸣声如同一曲天籁,动人心魄,让人陶醉。

“不过,我如果告诉你文圣没有死还活着,不知道是否可以改变你的决定?!”

文圣,乃是儒家的第四圣,十四境的大修士,提出了性本恶,以及事功学说,四十岁修道,百岁喝道十四境,是万年以来最快跻身十四境的修士,在世俗王朝中,考取过最高的功名就是秀才,故他又被人称为老秀才。

老秀才有五位亲传弟子,分别是崔瀺,左右,刘十六,齐静春,以及日后的陈平安。他曾经一脚踩踏下一座中土山岳,然后跑去天幕处伸长了脖子,让青冥天下的道老二朝这里砍。后来代表儒家参加三教辩论,一身学问让数位佛道两教惊才绝艳的佛子道种毅然转投儒家门户,最后一次三教辩论,老秀才胜了之后,正襟危坐,伸出了双手道:有请道祖,佛祖落座!由此可见其人气魄之大!

齐静春闻言浑身一震,眼睛瞪到了最大的程度,激动看向了周珏,大声问道。

“此话当真?”

“自然当真!”

周珏看着情绪激动的齐静春,表情淡定,不急不缓的说道。

“当年的三四之争,虽然你们文圣一脉表面上是败了,但这也不代表亚圣,礼圣就真的赢了!”

三四之争,是指儒家内部关于人性本善还是人性本恶的争论。这场争论是由文圣和亚圣发起的,文圣推崇事功,信仰人性本恶,而亚圣则提倡礼乐,主张人性本善。这场争论不仅关乎儒家内部的学术方向,更在实际的政治和社会层面产生了深远影响,双方在中土神洲的两大王朝各自推广“礼乐”与“事功”,以六十年为期限,对比优劣。

然而,当时浩然天下内忧外患,文圣出于大局考虑,选择牺牲个人学说的胜负,以维护儒家和浩然天下的整体利益,他以一人一脉的生死,换取浩然天下的安宁。

“经此一败,老秀才自囚于文庙功德林之中,外界之人皆以为他已死,就连你们几个弟子也是如此!”

周珏目光如剑,刺穿了无尽虚空,看到了那位自囚功德林的老秀才,脸庞上满是皱纹,眼睛浑浊,神色安详温和,脸上不曾有一丝愁苦,反而挂着笑容,看上去有些为老不尊,不修边幅。

“咦,你小子是谁,居然可以隔空万里窥探文庙功德林,不愧是十四境的纯粹剑修,实力远超三教的十四境修士!”

老秀才直起了弯曲的腰杆,脸上露出了好奇之色,察觉到了一道锋利深沉的目光注视,咂咂嘴巴,惊奇的问道。

“不愧是文圣,居然可以察觉到我的注视!”

“晚辈剑气长城剑修周珏!”

一道清朗的声音在功德林中响起,传入了老秀才的耳中,让他暗暗吃惊。

“没想到剑气长城居然出现了一位如此年轻的十四境纯粹剑修,真是了不起,老夫那万年以来最快跻身十四境的修士名头要送给你了!”

老秀才学问精神,智慧练达,从这道声音中大概判断出了周珏的年龄,心中越发震惊,不足百年便跻身十四境,而且还是纯粹剑修,这等天资甚至超过了三教祖师,堪称人族第一。

“你师父可是陈清都?”

“家师宁恒!”

周珏声音稍显沉重,随即收回了目光,只留下了思索的老秀才。

“宁恒,这又是何方神圣?居然能够教导出这么惊才绝艳的弟子!”

周珏目光湛湛的注视着齐静春,十分好奇他得知了恩师老秀才还活着后会做出什么样的决定?

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