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第六百九十八章 帝尤掐指一算（第2页）

如此情况，自是能跑一个算一个，管得了自己管不了别人，早一步逃走那算你命不该绝，晚一步被堵也未必就会身死，毕竟这可是人族的王城！

这里不仅仅有人王镇守，还有祥瑞神兽，万万人族，如此杂乱的情况堪称是绝佳的庇护所，哪怕走不了也无须太过担心小命的问题。

毕竟，法不责重，以人族为靠背，哪怕帝尤再怎么穷凶极恶，身为人王他总不能跟个暴君似的连自己人都一起屠了吧？

既有法不责众的背书，又有软声软气的恳求，虽说学习了后世知识知道了这种情况不能触发插旗这个flag，但由此祂们也是松了一口气。

而此时又有神言：

“吾等虽情非得已，但终究有错在先，而也因如此，近日听闻人王号令便从五湖四海聚集来此，意欲与人族而战，为蛮荒征战外域，以战功而赎罪.”

“叫你们一声前辈，没想到还真能教我点儿东西！”

张珂手中掐算着时间，笑呵呵的道。

这些老家伙们是有点儿智慧在身上的，既动之以情，又晓之以理。

先是讲明白了自己被人胁迫无可奈何，哪怕是被追究也是从犯，且没造成任何恶劣后果应当罪不至死，后又抢先说自己有罪，同时拿出诸位人王的号令背书，欲以战功赎罪，想以为蛮荒开疆拓土从而罢免之前种种。

更重要的是祂们聚集在人族王城之中，又拉着人族中最被诸神认可，最公正的舜帝当见证人。

这buff叠的，今日但凡换了个人都得看在这么多措施的情况下既往不咎。

但都说是换成别人了。

其他人或许能被这些老东西道德绑架，从而心软，但张珂可不一样，利弊参半，荣辱与共的事儿他不是没干过，而且还干的不少。

想当初灵山虽有诸多的不合理，藏污纳垢，将九州众生人心放在棋盘上博弈算计，但不可否认的是抛开皇天后土两个装傻充愣的，灵山的存在在明面上确实维护了泛九州的稳定，而诸多像玄奘法师一样诚恳，大善的僧侣们同样济世救人一个不落。

但即便如此，张珂还是下手将灵山打残，若不是文昌帝君领着玄奘来代现世未来之佛，那灵山诸佛菩萨早成灰了！

相比之下，灵山的buff叠的也不少，不还是被一并扬了，这些古神想凭这些依仗就轻松揭过？

呵！

环绕许久，张珂的目光落在王城中心，那座不足一千平米，外表跟内在都以最朴素的木石打造的王宫之上，而自然的，前方的舜帝也一并落入他的眼中。

凭心而论，舜帝这个人做的已经达到了儒家要求上的圣人之境。

打小就作为老娘的遗腹子，在后娘支配的亲爹膝下当牛做马跟个小劳工似的吃尽了苦头。

小时的艰苦不能改其志向，后名声的传播引来了更多人的尊重跟信任，在风云变幻时趁势而起，登高封王之后仍能宽容大度的将过去欺辱自己的后娘，同父异母的弟弟接来身边细心抚养。

光是这份儿仁善之心，张珂自认做不到。

而同样的，在身为人王的层面上，他不仅仅驱逐了当初尧帝不好处理的三凶，甚至加了个饕餮凑齐四凶罚罪四部将其迁至天涯海角，以恶治恶，对冲凶神恶兽，诸多蛮夷。

而四凶之外还有四罪（共工、三苗、鲧和驩兜）也同样证明了他身为人王的绝对公正性。

四凶四罪，都是舜帝身为人王被评定的功计之一，而除此之外他做了的还有许多，在蛮荒的整体评判中绝对算得上是风评最高的一位人王了，连老好人的尧帝都要稍逊一筹。

绝对的圣人以仁治天下，一心为公。

在舜帝时代，只要舜帝一息尚存，他的话就是真理，他的命令就必然被诸神贯彻到底，这是其他的人王也好，天帝也罢都无法做到的。

但公正有了却缺了私心，没了私欲。

人王，人王，执掌蛮荒之前你得先是人，才封王，否则的话跟帝俊一样叫做天帝岂不是更加完美？

人王这个封号是三皇一代代的努力，一代代的接棒从蛮荒诸神的手中强行夺来为人族撑腰以做靠山的，不是让你当做王者天下的身份，当人王不处于人族的角度，亦或是为了追求绝对的公平而不偏不倚的时候，哪怕他还是人王，但却已失了人心。

也就是舜帝处于三皇五帝之末，后边儿只接着一个禹王。

但凡他的排序再往前靠靠，不说三皇，哪怕只是黄帝，亦或是颛顼，他都不可能绝对坐稳人王的大位。

没办法，人王之称自三皇而起，到黄帝跟大尤联手演绎涿鹿之战乱屠便已经开始脱离了单纯的人王概念，再到颛顼的绝天地通，虽说这位因此遭了暗算身死了一次，但他的计划却没失败。

三皇创造了人王，黄帝发扬光大，颛顼继前人将人王的概念彻底锚定在蛮荒之主，天帝的位格之上，尧虽算接班但怀柔之法也算稳固了这初创的位格，让原本怨气沸腾的蛮荒消弭平和了不少。

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