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第62章 文化特色 不自持者何解他怖（第1页）

白无一毫无知觉地睁开无可视之眼，一张一合地鼓动着不可觉之唇，吐出的话语，他是一个字也不曾听见。

“让我们直接根据你给出的规则进行分析吧。”

陆笙的言语，现在就是他的言语：

“根据你给出的规则：

『八曰：主祠之变化，或可于景明观天象而知，或可于风户占卜而知，或由主祠堂自发，景明与风户之变，于其相变则多半结矣，主祠之变，变不可察，势不可小，时不可估，大祸之矣。然其主司已去，自发可能少之又少。』”

随即，柯雪的身体接替而上，其声音保持了一如既往的沉着冷静，哪怕只闻其声也可窥见一丝专业性：

“由功能和你们这些佛陀长相、连接方式我们可以判断，主祠即脑。

而副本此人三日夜几乎一点动作都没有，显然是失去了意识，根据规则第一条中的『主祠之有司已去三载有余』，可知，此人已经失去意识了三年，是一名植物人。

植物人，多半是因为脑损伤，而脑有多个区域，可以分成：额叶、顶叶、枕叶、颞叶、小脑、边缘系统、脑干。

具体功能，一一对应下来会非常复杂，姑且可以将其对应为以下：

额叶——有意识的运动功能，高级心理活动。

顶叶——主要包括触觉意义上的感觉和认知，空间定位。

枕叶——视觉。

颞叶——听觉，语言理解。

小脑——平衡，身体稳定。

边缘系统——记忆、情绪与动机。

脑干——心跳、呼吸等基本生理功能。”

这样几乎有些琐碎的知识简直像是口中经书一样被柯雪传至白无一耳中，而他也几乎无意识地跟随这这话语，每念出一段，本来几乎消失的认知功能便似乎有某一截隐隐约约回复……

其顺序，似乎与柯雪所念脑区域相差无几。

“其中，四脑叶和脑干、以及其中联合区域受损，可能导致人变为植物人。

由规则可知，变『可于风户占卜而知』。

风户即耳。

由规则中，主幕色泽可能会因风户声音变化可知，此人双耳耳可听，且可以理解所听到话语，甚至可以理解到‘没……了’代表什么意思，以至于一下变得极为悲伤。

受损区域，不会是颞叶、也不会是颞叶和额叶的连接。

同理，景明即眼。

变『可于景明观天象而知』。

主幕会因景明变化，则负责视觉的枕叶，没有问题。

而在这基础之上，你能理解双眼所见双耳所闻的字句内容。

不然，即便你还具有听觉视觉，其信息无法被认知，也便不会引起具体情绪。

现在也在富有求知欲望地向我们追求答案，人格依然存在，额叶只有运动中枢出了问题，无法进行随意运动，可能是初级运动皮层出了问题。

而由中府中红衣有司，尚在自行跳动。

运枢堂中白衣有司，尚在自行鼓舞可知。

呼吸、心跳，都可以自主，虽然插管，但植物人普遍推荐插管，避免紧急情况，取走呼吸管后不见死亡，肺功能尚好，脑干没有损伤。

大口为口，从中出现的秽物，从其腐蚀性来看，像是胃酸，那么秽物本身，并无人体本身有司，像是呕吐物。

被呕吐物覆盖身体而不会抖落、五脏都已受损，不见挣扎，身体上的痛苦无法引发你大面积的情绪变动，哪怕是耳中被动作，也只有耳膜被触碰的时候才因未知巨响而恐惧，而正常人只要耳朵进东西，就已会因为那种触觉以及空间被侵犯而反应了。

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