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另一边，刘守有听了个没头没尾，也插了句嘴：“做菩萨也会不开心吗？”

朱翊钧从路边摘下一朵野花，拈在手中：“那得看是自愿修行，还是被人绑上神坛。”

这话算是说到点子上了。

回去之后，朱翊钧吩咐锦衣卫，上街去搜集那些文人为昙阳子做的诗词文章，尤其是王世贞和王锡爵的。

他看完之后发现，虽然都是在吹捧昙阳子的神迹，但王锡爵是以一个父亲的角度，偶尔还能说一些女儿和家人互动的趣事，字里行间洋溢着父亲对女儿的怜爱，致力于打造一个“有人性的神仙”形象。

王世贞的角度则完全不同，他笔下的昙阳子，神秘、清冷、自持，出生就伴有异象，其母妊娠时“梦月轮坠于床”，“立生，甚易，且无血也”。

又把这一异象与昙阳子的俗名联系起来，说道：“以师当桂祥，遂名之曰桂。”

朱翊钧看完，差点以为王桂是王世贞和王锡爵的夫人所生，否则怎么能描绘得如此详尽，跟他就在现场似的。

朱翊钧把这些文章拿给冯保看：“无论是王锡爵还是王世贞，他们虽然着重点不同，但意图是一致的——昙阳子是仙人化身。”

“王锡爵说昙阳子幼时不爱四书五经，传奇、小说、杂经倒是没少读。"

“王世贞说，昙阳子幼时膜拜观世音大士像时时闭门，隐几独坐，若有思者。”

冯保赞同他的说法：“这或许就是一场精心策划的炒作。”

朱翊钧分析：“或许，这位王小姐幼时，确实被玄学吸引，也颇有研究。”

“王锡爵和王世贞正是利用这一点，将她塑造成拥有非凡法力仙人。”

“这位王小姐是个凡人，还曾许配过人家，后来在家守节，这才出家做了女道士。”

“王世贞身为朝廷官员，又是文坛领袖，利用自己的号召力，拜师昙阳子。在文章中，隐匿或篡改细节，将昙阳子神化，现实与梦境交织，更加令人信服。”

冯保说：“这叫立人设。”

朱翊钧指向文章中的一个名字——徐景韶，昙阳子早亡的未婚夫。

“看起来，王小姐对这位徐公子甚为深情，为他守节，出家，每年还要去祭奠他。”

说到这里，朱翊钧情不自禁皱起眉头：“在你们凡人看来，神仙不都是清心寡欲，无欲无求的吗？为何又要着墨她对未婚夫的忠贞？”

冯保没留意他话中的“你们凡人”几个字，注意力都在那几篇文章上：“这或许也是王小姐人设的一部分。”

作者有话要说

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第248章谜题太多，得问问

谜题太多，得问问昙阳子本人才知道。

这几日，朱翊钧忙着处理朝中之事，没空再去聚宝山。等到得空了再去，问梅阁中却不见昙阳子的身影。

朱翊钧白跑一趟，有点可惜：“约莫是到别处讲道去了。”

冯保问：“那……咱们回去了？”

朱翊钧摆摆手：“不忙。来都来了，四处逛逛吧。”

他这一逛，逛到了后山，穿过一片竹林，来到一条溪水旁，意外的发现，这里竟然有人。

年轻女子身穿浅绿交领短袄，红色马面，坐在溪水旁一块大石头上，目视远方，指尖无意识缠绕着一缕头发，不知道在想什么，想得出了神。

不一会儿，竹林深处走出一位年轻男子，朝着那女子快步而去。

不难看出，是赴约来的。

“贞儿！”男子唤了一声，绿衣女子回过头来，眼中流露出。

二人眼神拉丝，却又十分克制。女子伸出去的手又缩了回来，男子搓着手嘿嘿傻笑。

女子又往旁边挪了挪，腾出个地方，男子走过去，挨着她坐下，两个人四目相对，拘谨又热烈。

朱翊钧也找了个地儿坐下来，看人家小情侣谈恋爱看得津津有味。

王安站在后面，也跟着乐呵呵的。冯保问他：“你乐啥？”

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