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第104章六龙统一思想桶子村村史（第2页）

当然，桶子村外面的这些变化，桶子村人现在还不知道，他们的很多方面正在急需知识，或许他们现在追求的所谓知识，并非是有明确的精神追求，而是攀比心和好胜心所至，却没有想到，在桶子村产生了一种新现象：读书热和听书热、讲故事热，形成了桶子村前所未有的文化氛围。而这个氛围的源头，就是小丸子也就是文曲星的来临，桶子村人都普遍地这么认为。”

发正能量的感慨，小魔女是没有兴趣的。

然而，这场看没有瞎掰的讨论，对于桶子六龙来说，却无异于统一思想一般。

屈香火及其哥们，相互了解到了各自的父母们，为了自己能够更会讲故事、为了孙孙们不比别人家差，正在暗中进行读书听书比赛，都感到很好笑，又觉得很可爱。老了老了，还是不服输，不服自己输，不服孩子们孙子们输！

屈香火开玩笑地说：“我们之间要不要也搞个读书听书比赛？”

尹高轩叹息地说：“我希望的书，制作制造方面的书你家里没有呀？！”

胡逸明也说：“烹饪方面的书，你家也只有几本杂志呀！”

……

“其实，我还有几本所谓的书，我爸一直不让捐给老大……”董兴发不好意思地说。

大家都点点头，以前董兴发拿给六龙看过。

桶子村虽然只有40户左右的人家，却是有很多年的历史了，每家的孩子大多就一两个，基本上没有3个孩子的。恶劣的生存环境，使村人们没办法得到有效的发展。在这样的历史条件下，桶子村的人，逐步形成了一种孤僻、各自为阵、各家自扫门前雪的群体心理。

根据老村长家的一些笔记记载，这地方的人，已经有了800年多的历史了。大约在宋朝末年、到元朝初期，在那战乱的年代里，人们为了逃避战争灾难，互相扶持、偕伴躲到深山老林这些地方来，所以呢这里没有什么地主、土豪家族，而是由多个家族组成的村庄或群体。

据说宋末年，某地大户人家，因朝代突变，惨遭追杀，于是举家西逃。一路上被仇人追杀。为了保存血脉，家主要家奴保护小主逃入山中，隐姓埋名，不要再出山，因为仇家势力太过庞大。结果与家主一起的其他所有人全部殉难，5个家奴护着少主，拼命地往深山里面跑。也不知跑了多长、多久、到了什么地方，他们只知道他们进入了四面是大山的山谷，到了一个他们叫它是桶子村的这个地方。

这里是安全了，但生活条件却很差或且说是生存环境非常恶劣，因为这个桶子村，四面环山，地处木桶式山谷，谷底却形成了六座小小山，且全都是石头山，没有农作物，没有大树林，甚至连像样的大树都没有。外面的人不易进来，且在这里面的人也不易出去。

这里虽然是山谷，却没有形成小溪。逃命来桶子村的六个人，爬遍了六座小山，只觉得最高的小山上，略可住人，因为有几个小水潭。于是大家便商定住在这里，且称这座稍大一点的山为六头山，其他小些的山编序为一二三四五头山，称这里为桶子村。

这时的少主，才二三岁，五个大男人带不了这么小的小孩，便轮流出山，到处寻找人家，常常是寻找了好多天，也是一无所获。偶尔发现个把男人便躲开，如果发现落单的女人，便抢回来照顾少主。同时这个女人便与他们五人中的一人结婚了，他们再出山去抢女人。日长月久之后，慢慢的抢出了一个个家，而后生儿育女，孩子长大了，少主便择一成婚，大家让少主住在山顶，共尊他为董姓，意为大家都向着他，大家庭都懂的意思。其他人都住在山腰上。为了大家的安全，众人商定，大家放弃各自原先的一切姓氏，各自另起一姓。

原看门的大汉，搞笑地说：“我原来是看门的，现在住的这里是南面，门都是用石头做成了，我就委屈委屈，继续看门吧，干脆我就姓屈了吧，过去有屈原，现在有我屈某人！

大家听了都哈哈大笑。”

原陪大少主玩的家奴说：“我一直是陪大少爷玩耍的，反正是跑路，跟着少主一程又一程，跟着少爷跑，干脆我就姓程了吧。”

大家又是一番大笑，于是大家发挥自己的想象力，提出了各自的姓氏。

原是负责主家卫生的家奴说：“我原先是给主家做脏活的，反正干的是照顾人的活，那我就姓顾了吧。”

煮饭的家奴说：“我原先是做饭，天天煮粥饭，也一样是当牛做马的，做饭只要不糊就行，你照顾人的姓顾，我煮饭不糊的人干脆就姓胡吧！”

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