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第一千九百三十六章 秩序二十一（第1页）

乱石神殿。

道德观念这种东西，其实从某种意义上来说，也是需要进行引导的……

正确的引导人们的道德观念，其实从某种意义上来说，也是建立人道秩序之中最重要的一个环节……

这个世界上绝大多数的人实际上都是属于善良守序的群体，但是，恰恰因为如此，所以他不能过高的去拔高道德的标准……

道德的标准越高，其实越是容易让社会秩序变得混乱，越是容易让人道法则混沌不清……

道理其实并不负责！

不管是什么样的人，本质上来说，都必定是利己主义者，区别是利己主义的程度不同而已……

哪怕是那些好人做好事不求名利，其实也是一样会收获内心之中的满足，对于他们来说，这种内心之中的满足，其实就是促使他们做好事的动力，这样的行为，其实同样是一种利己主义！

而人的矛盾也恰恰就体现在这里……

人性本身，就有利人和利己两种属性……

利己主义，是人的一种本性，所谓人不为己，天诛地灭，就是这样的道理……

任何的生命，在本质上来说，都是利己的，不管做出什么事情的时候，总是会或多或少的倾向于对于自己来说比较有利的结论……

这一点，无关乎所谓的道德，只是单纯意义上的本心而已！

可以说，人之所以厌恶损失，很大程度上来说，就是因为有潜在的利己主义的念头存在……

而相比起利己来说，利人也同样是一种人的潜在需求……

利己是所有生命的本能，而利人则是任何一种群居动物所必须要拥有的一种属性……

所谓人人为我，我为人人，就是这样的道理……

任何一个个体，在群体之中，都必须要有自己的价值和意义，每一个个体，都应该对整个群体有所帮助，有所付出，每一个个体的存在，都应该有意义的……

而利人和利己本身，虽然看起来很矛盾，但是实际上却并非就无法被统一……

一个优良的人道秩序，往往是足以让利人和利己的两种行为模式，达到一种高度统一的状态……

很多时候，人们总是会经历法律和道德之间的矛盾，而这种矛盾的产生，本质上来说，就是司法制度不健全的后果……

一个真正优秀社会体系之中，任何人都不必要面对这种法律和道德层面上的矛盾，因为法律和道德的会是一种完全统一的状态……

实际上，这也就是利人和利己之间的矛盾和统一！

利人和利己究竟是否会产生矛盾，在很多人看起来，这几乎是一件必然的事情……

善良的人，就必须要放弃一部分自己的利益，而利己的人，似乎就一定要损人才能利己……

然而，这种观念在本质上来说，其实就是错误的……

利人也好，利己也好，其实都是人性的一部分……

人们通过利己主义来保证自己不吃亏，而又愿意通过牺牲自己一部分的利益，来获得心理层面上的满足，这其实就是利人和利己的双重体现！

举一个简单例子来说……

有人在公交车站上等公交车，这个时候突然有一个等车的突发癫痫倒在地上了……

在整个公交车站之中，并没有任何一个第三者存在，这个时候对于这个人来说，打电话叫救护车或者报警，就会是一件理所当然的事情，尽管可能这样的行为，会让这个人上班迟到，甚至可能被扣掉奖金，但是对于绝大多数的人来说，这样的代价其实也并不是不能接受的，至少比起见死不救来说内心受到的谴责来说，这样的代价可以说是完全可以被忽略不计的……

简单来说，打电话报警或者叫救护车，本质来说，是一种利人的行为，但是这种行为，又会让自己的内心得到满足和安宁，这种满足和安宁，超过了可能因为迟到而让自己遭受的惩罚，所以这样的行为，就是一种利人利己的行为……

这也就是两者高度统一的地方！

而如果迟到的惩罚并不是只是罚扣奖金，而是被开除的话，那么情况就完全不同了……

在这个时候，利己的属性完全可能会占据上风，这个人可能拨打一个电话之后，就会第一时间选择赶公交车，又或者是索性连电话都不大，直接乘坐公交车去上班了，在这个过程之中，尽管内心之中可能会受到一定的良心强者，但是相比起失去工作来说，这种良心层面上的谴责，也就没有什么大不了……

在这个时候，利人和利己之间，其实体现出来的就是两种的矛盾性……

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