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第四四八章 北上见闻五(第2页)

黄兴肃然道:“长者此论学生不敢苟同。我中华之民自古文武并重,古之士子亦有六艺之学。唯宋代以来,书生只求六经文艺,并不懂实务,遂导致重文轻武,国家兵事不振。偏偏有那许多自以为是的书生冒任军事指挥之位。致令无数次的灾难性惨败。方今之时,列国强军兴国,中华要图强于寰宇。定要振兴武备。从小培养文武双全之新人,却正能缔造一代强大少年,为国家基础。”

谭人凤悠然道:“杨大先生倡言,人字两画,文武各支。千年以来,古人唯求文字上的造诣。忽略了自身的强健修养,如同瘸腿残废。岂能支撑起强大之国运?我中华数千年文明传承,各家经典之中皆载有修身之法。健体养护之道,不能大而化之,忽略过去。”

他的话比之黄兴更加的直白,反而让张之洞无法驳斥。

想指摘他胡说八道吗?精通各家经典的老夫子显然开不了口。即便是他们自认儒家正宗,无论孔子的《论语》,还是《中庸》、《大学》、《孟子》之中,皆有明确的教人如何养气修行以强壮自身的语句。

孔子与颜回的对话,几乎就是修行入门的标准教材。孟子的“浩然之气”,直接把各个阶段的心里状态和外在表象都描述清楚。《大学》之中,干脆教人从七政八目每个次序节节进阶,知止定静安虑得,格物致知诚意正心修身……这就是现成的玄幻修真文的修炼设定啊!

可以说,中国百家经典之中,都有类似的东西在,因为先秦的各家先贤们,都是通过身体力行来形成他们的理论。儒家传承到现在,凡是真正的大儒,哪一个不会养气功夫?张之洞老头自己都会啊!

当然了,历代儒生都将这种功夫视作末节,他们自己可以修得,却偏偏看不起人家武人的修行,这分明是派别歧视,妥妥的。

不过想要如此就让老头子认输,那是不可能的。张之洞冷哼道:“如今那革命军强大之极,任意一支偏师都能横扫全国兵马,何须再加操练?就连列强海陆强军都打不过他,却仍然要如此锻炼,那要用来对付谁人?无非靡费钱粮!”

这回轮到黄兴提意见了:“学生以为不然。国家强大不在他人,而在我们自身对强弱的认知。以新政府宣发的纲领来看,他们是要提倡全国民众健康生活,从行走坐卧饮食休憩各个方面,充分发扬数千年文明汇聚之精髓,务必让国民走向健康之路,而非只是为了军事战争。”

一句话,自古至今的数千年来,中国广大底层民众都是在一种极其不健康的状态下艰难求存的。

漫长的古代时空,因为生产力的不发达,统治阶层对生产资料的无底线贪婪占有,导致绝大多数的民众缺乏最基本的生存资料。他们饭都吃不饱,衣服穿不暖,朝不保夕,困苦伴随终生。如此恶劣境况,根本顾不上健康养生。

而那些统治阶层的人,根本不担心物质缺乏,饿不着冻不着,所以他们能安心研究各种学问,身体力行的去实践养生强身之道。如此也极大的稳固了他们的统治只根基。

到了今天,杨浩以横跨一个位面的资源来打造全新国家,他决心要改变本世界那严重歪曲的路线,直接从根本上改变整个民族强大的因素。不至于浪费了数千年来无数先人研究积累的宝贵知识。

中国从远古以来,一直在不断的研究生命之道。

从没有文字记载的三皇五帝时代开始,道家先辈就已经开始进行种种探索,相关成就汇入到诸多神话传说之中。直到西周时期,基本完成整个理论体系。于是我们可以从诸子百家经典之中,发现那些养生强身的文字。古中医学的经络、针砭等技术,也完善于当时,并在西汉最终形成了《黄帝内经》这一绝世瑰宝。

可以说,中国人是整个地球人类之中,最懂得如何养护健康生命的民族。并最早形成切实可行的、真实有效的操作手册,其中心思想一直到数千年后都在作为整个民族文化的核心。

从其成就水准而言,这套学术体系又可分为长生、养生、医疗三个层次。

长生之道,后来被先秦练气士、方士没发展成了丹道气功,继而流于神化。秘而不宣,与主流社会脱离现实。更因为历代胆大妄为的方士糊弄皇帝,以金石丹药吃死一大堆,为儒家所极力排斥。

到了新中国,干脆把他们打成了牛鬼蛇神,封建迷信,弄得全国上下不管你真懂假明白,一体横扫。结果到了八十年代。成百上千的骗子气功师出山,弄得全国一片乌烟瘴气,反而没有几个正统人士敢出来说真话。

等而下之的养生之道。是一直贯穿于历朝历代的。各家经典都有记述,而历代本草和医书之中,更是不乏其丰富多彩的手段。无论导引体操还是养气打坐,打拳练武,各种药膳方剂,皆在此列。

其着重奥妙。在于让人从基本生活习惯上配合地球环境变化,四时八节各种气候的轮转。随时调节身心,始终保持健康状态。便基本不会生病。

同时,这也是中国医学最为不同之处,不治已病治未病,防范于未然。

再往下就是医疗之道。那是人体已经发病,只能通过药物和针灸等手段去治疗。到了这等地步,人本身已经遭到了破坏,不管你下多么好的药物,终究只是补缺而已。

这方面,现代医学发展的尤其迅速,但可惜到了二十世纪七十年代,因为西方医学理论的停滞不前,各大医疗集团为了利益刻意操纵医学研究,导致西方已经发现东方的“整体论”对于现代医学的指导作用,明明知道人体自我修复力量的存在,却事实上忽略乃至否定的矛盾现状,一直到了二十一世纪初,仍旧没有革命性的改变。

未来的医学必将是东西方文化结合而成的“生命学”。中国文化里的养生理论,直接指导人们从基本生活细节方面保障身体健康,激发人体本身活力来排除病害,在极大降低纠正滥用药物---一边对抗治疗同时造成极大破坏的错误医疗方式,让大众沿着全新的健康道路踏上新的生命时代。

文化的融合是一个漫长的过程,尤其是本世界的中国,百年的自卑和矫枉过正,导致自身文化的整体益华。随着经济和军事力量的发展,国民自信心的提高,才开始重新捡起被生硬抛弃的文化精髓。仅仅是恢复的时间也要很长,再等到国家民族真正雄踞于世界,恐怕还得数十上百年。

杨浩自然不可能等到那时候,面对十九世纪末的中国现状,正好掀起全民族的反思,打破千年以来的礼教错误路线,重归积极向上、包容并蓄的中华文化本色,借助强大的外力支撑,一边实现工业化强国,一边从基础打造强大而健康的民族。

张之洞心中也知道,黄兴说得其实没有错,只不过他心中先入为主,始终难以正确看待。

小学内,从民间高手培训转业而来的体育老师,领着百多个各年级的小学生,打完了一套简单的拳法,随后收功静气,平复呼吸心跳,散开自由活动。

围观的人群也纷纷离开墙头门口,嘴里不停地赞叹:“如今的学生真是幸福啊!听说他们早晨有一个鸡蛋一袋奶粉,午间晚上有肉吃,比地主老财家过的还舒坦!你瞅瞅,这才多久功夫,都一个个身高体壮,脸色红扑扑的。嘿,这新政府还真是给劲儿!”

“要比能叫乡亲父老那么顺从?谁家不巴望着自己的孩子能送进去,过这好日子啊!这可真是八辈子都享不到的福分!”

摇头叹息着,满足的四面散去。

张之洞闷哼道:“收买人心!如此靡费,我倒要看他如何能支撑的下来!全国四万万余黎民,少年都有数千万有奇,他到哪里去弄那许多的鸡蛋奶粉荤腥供养?”

这个问题,也是黄兴等人百思不得其解的。谭人凤倒是知道一些,却不大算立刻就跟他们说明。百闻不如一见,还是让他们自己去发掘的好。

离开学校,一行人转悠向了后面的街巷,从热闹的大街,步入冷清的逼仄民居。那些依然是泥皮草盖的房舍下面,又隐藏着怎样的假象呢?

张之洞很想知道。(未完待续)

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