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第1540章（第1页）

第1540章

京州天青山，月下亭。

亭中有口不小的古井，井口被铁栅栏封上，上面贴了景区的警示，提醒游客，小心坠入井中，可能有生命危险。

很少有人知道，这口井其实是干的，从井口向下，并不会坠到水中，甚至这口井自凿开之时，就没有过水，而是作为一个通道被修建的。

通过这井往下，会直达一处地下石厅。与般若会城里那处据点不同，这处地下洞窟开凿于古代，总归不如现代技术方便，可用的面积就少了很多。

实际上在古代来说，能开凿这么一处山中洞窟，已经非常的不容易，而是历史久远，与这天青山成名几乎是同时。

至于为何此山得名天青，按照本地县志记载，来源于一句诗。

“野绿连空，天青垂水，素色溶漾都净。柔柳摇摇，坠轻絮无影。”

形容的是在天青山在山间雨后，能看见一望无际的绿色原野与天空相应，苍青色的天空倒影于水中，天水溶于一色，再分不清天，地，水之别。

吟诵这句诗的人，便是很多年前，井中洞穴的主人，传说那是一位异人高士，曾在瘟疫时来到天青，炼药施符，拯救了不少的百姓黎民。

为了留下这样一位异人，本地百姓自愿出力帮忙修建了这处石窟，而这位异人在这个洞穴中传授医术与道法，直至其离开此地，也让这里的百姓得以有医有药，不再遭逢病苦。

只可惜历史太过久远，久远到县志里也未能留下这位异人的姓名。异人所留下的法脉和石洞，也渐渐淹没在历史长河间。

直到近代，般若会重新发现这处地下石窟，并且发觉此处留下的一些医术，在这基础上改造出了般若会的第一丹方，也就将这里作为了般若会的重要据点。

只是随着发展，地方太小，距离城里的距离太远，不利于后续的发展，所以才逐渐将地盘搬到了城里，开凿出了更大的地盘，其历史之久远，比很多人想的都更久。

但这么多年，也没放弃天青山的这处据点。这些时日都在逐渐把总部搬回来，但也直到今天才正式完成。

一直喜欢浑身黑衣的首席长老，今日也穿着盛装，一袭大红色的长袍，携着长老会全体，站在一处三层垒土的高坛之上，这处坛宇，正在月下亭的古井之下，每到合适的时候，天光斜射入井，会因为空气密度的均匀程度不同，投射下一道光柱正好落在坛上。

选定今日启坛，就是要等这个时节，上接天光，下承地炁。

点燃三根清香，首席长老身边还是梁长老，他亲自点香递给首席长老，首席长老拈香入炉，指诀对着香炉处画了个圈，踏步向前，步步如踏云，上身挺拔定直如松，指尖诀法飘逸，口中持咒清晰快速。

若是慕容燕竹在这，看着这位首席长老做科，也得出言赞叹。这套做科的姿势，比起天师府的高功也不差，明显是练过的。

普通人可能觉得，做科的姿势不重要，内在更重要。但实际上这是受佛家空性思想的影响，重质不重形，特别全真受佛门影响后，大多也持此论。正一、茅山上清和灵宝等派的正统传承也越来越少，民间教法本就不擅科法，亦是重法不重科。

实际在玄门正统，正一这一系里，科法极为重要。甚至可以说，茅山显密两宗的争议，都在这科法是否重要上。

正一这一系被称为符箓派，世人就只知其画符念咒。却不知其要旨是“科仪演教”，科分内外，内为斋，是从身到心的洁净自然。外是仪，依科行法，从内密到仪态，含符、咒、诀、印、章等多个部分。

其内通于大道，外通于神明，可上达九天，下彻九幽，天地人神皆汇于一科之间。

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