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提纳里的描述相当简略。
他显然也意识到了,自己的猜测可能会让贤者们产生先入为主的想法,也就是他们会被局定在自己的猜测之中。
于是提纳里强调,这只是自己的个人猜测,充满了学者的谨慎味道。
这是我的一家之言哦,并不能够完全正确。
你们当作参考,但不要当作答案。
不过没什么用处,教令院的几位贤者参考了一下提纳里描述的语句,最后得出了相同的答案。
因为这是自己思考得来的答案,他们反而有些坚信不疑的味道了——不过也没办法,这种事情总不能直接询问说,你们是不是打算入侵须弥啊?和我们聊聊你们的计划呗·······
不是,这真的有人能够去问吗?
这种事情,显然只能自己来推测。
这一次虚空没办法帮忙了。
虚空需要数据,蒙德的衰弱众所周知,他们的主力骑士都已经去远征了,如果不是法尔伽还知道给蒙德城留两个能干的好手,恐怕琴也要被一起带走。
稻妻锁国之后又发生了战争,虽然愚人众能够提供一些帮助,但贤者们暂时还没有把这件事情告诉他们的想法。
不过重点也不是这两个国家,蒙德和稻妻只能算个添头,胜负手还是得看风之神和雷之神。
虚空没有祂们的数据,也不能强行虚空演算啊。
“在五百年前,初代的大贤者接回小吉祥草王的时候,大贤者已经考虑过这种事情了。”阿扎尔并不惊慌。
因为慌也没用。
“说到底,尘世七执政本来就是魔神战争之中最后的胜利者,祂们的关系可能相对和平,但这显然是建立在祂们互相处于同一地位的基础上。”
这是基础的论调。
和平不是因为祂们爱好和平,而是因为彼此都处在同一位置上,有保持和平的必要性。
贤者们互相对视,最后微微颔首,并不否认这种说辞。
指望打赢了整个魔神战争的胜利者是一群爱好和平的魔神,这实在是有点让人绷不住。
他们当然宁愿相信,尘世七执政的和平,是因为互相可以构成威胁,于是并不会轻易爆发争执。
有威胁,于是有了和平。
这更符合贤者们的猜测,因为他们拥有权力,而他们的权力依靠斗争最后攥在手里。
普通人大概会觉得,神明可能真的就是仁善温和了,祂们是不会互相攻挞的。
“但显然,小吉祥草王并不具备大慈树王的实力,祂不够资格站在七执政的舞台上。”阿扎尔的声音带着几分悲叹的味道,“当时的贤者们选择了将小吉祥草王请入净善宫,不允许民众们随意接触我们的草之神,正是因为祂的软弱无能。”
“可现在,同为七执政的神明发出了邀请,但我们的小草王,显然并不具备站在七执政这个舞台上的资格。”
可小草王已经是尘世七执政之一了。
一个不够资格登上七执政舞台的执政者,祂会迎来执政们的欢迎,还是迎来执政们的厌弃呢?
五百年前的贤者们把小吉祥草王囚禁在了净善宫,因为他们认为小草王过于弱小,根本不配接替大慈树王的草之神的席位。
他们是这么判断的,那么,比贤者们更加伟大高傲的神明,祂们的答案也就很明显了。
弱小的神,不配位列尘世七执政之位。
这是贤者们代替神明做出的判断。
生论派和因论派的两位贤者冷眼旁观。
他们有心驳斥两句,奈何囚禁小草王是五百年前大多数贤者的共识。
和阿扎尔讲道理还行,难道要和死在过去的先行者也讲讲道理?
“好了阿扎尔,回归正题吧。”生论派的贤者面无表情,“按照提纳里的表述,这两位恶客显然是要观察一下小吉祥草王有大慈树王的多少神力。”
“小吉祥草王的威胁程度,决定了他们究竟是配合默契,还是心怀鬼胎。”
“正是如此。”阿扎尔点了点头,“但你我都清楚,除非这两位神明已经衰老到了即将陨落的程度,否则小吉祥草王不可能构成什么威胁。”
祂甚至无法挣脱贤者们设置的囚笼。
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