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而支撑贤者权力的,是学说和学院流派。
教令院之中有六个永久教席,这是专门为六个学派留下的特权。
顾名思义,即使你们的学派一时落寞了,但教令院仍旧会专门为你们的学派留下一个位置。
这个位置不仅仅是教授学生,经营学说的权力,同样事关到了贤者之位。
须弥的六大派系,也许某一个时刻,某个学说会因为没有一个足够强势的统领者而衰落。
但学说这种东西,如果没有被销毁,还能够继续传播,总归是能够迎来一个新的继任和开拓之主的。
更为重要的是,须弥的最高权力机构六贤者,就是这六个学派的当家人。
有永久教席,自然也有临时选出来可以授讲的学说。
但没有用的。
你可以传播你的学说,可到了须弥的上层,你还是没机会触摸贤者之位。
除非你放弃自己的学说,或者宣称自己的学说其实是某个学派的延伸,然后获得对方的许可,加入六大学派,最后获得贤者的认可,你才有机会登上贤者之位。
在这种情况下,学说想要没落,学院和学派想要衰退,几乎是不可能的。
“教令院只能有六个贤者,而不是匹配知识的天才只能有六个。”
位置是越少越好,最好只有一个位置。
在六个席位已经固定下来之后,任何一门新生的学说,要么直接并入他们,要么就去死,连名字都没办法留下来。
一个老师总是要收揽教导学生的,学生出师之后,他的成就自然也会分润在恩师的头上一部分。
而老师的名望也会直接影响了学生之后的发展。
对于任何初出茅庐的学生而言,他自然的,也必须向自己的老师靠拢。
通过从老师这里获得的初期支持,如同数据、理论乃至是人脉关系和器材资金等等,走出自己的道路。
而当他得到这些东西的时候,他就自然而然地被外界视为自己老师的追随者或者同盟。
这是第一代,也就是学阀的雏形。
继续发展下去,自然就会遇到另一种情况。
你的老朋友的学生和另外一个人竞争同一个机会,或者干脆就是你的学生和另外一个人竞争一个机会。
你是纯粹以质量来评论好坏,还是单纯为了避嫌,硬生生把自己的学生摁下去,亦或者干脆按照亲疏来判定呢?
人总会遇到这种问题的。
学者只要有向上的心思,无论你是论文的审核,还是干脆对于各种物资的申请,最后都是要更上层的人同意。
想要他们同意,要么你能够说服他们,要么你的老师或者家人能够说服他们。
正常情况是前者,但偶尔你也需要后者的帮助。
此外,跟随于同一个老师学习的学生之间,彼此也是天然的同盟。
相应的,你有老师帮忙,和你有相同选择的人也有老师帮忙,这时候判定起来就更加麻烦了。
糟糕的是,这种听起来就繁琐的事情,反而是无时无刻不再发生的。
姜青有些头大。
他没有找到教令院的弱点。
学阀,或者同盟,这并不是弱点。
这是一种存在问题,但它并不是教令院的弱点。
因为教令院的六大学派,本身就是六个巨型的学阀。
这六个学派掌控着整个须弥,连小吉祥草王都无法打破他们对于知识的垄断。
当他们的利益一致的时候,问题就不是问题了。
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