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196教令院的准备（第4页）

不是说因为一开始错了所以停滞了很久，我的意思是，包括你认为改正错误之后的突飞猛进，其实是全错了······

教令院为此设计了一系列的计划，包括应付荧和姜青，包括压制姜青可能争取的对教令院有不服从的人。

教令院唯独没想到的是，这两个孤家寡人这一次不孤寡了，他们背后站着疑似三尊神，三个国家。

以小谋大，火中取栗？

不，时代变了。

现在是以势压人。

我想要你的东西，我有刀剑在手，亲自来取，不需要在意你的想法。

我可以听听你的建议，但不会接受你的意见。

你不开心呢，就来正面干碎我啊？

“有关沙漠民这边，我们的计划已经要收尾了。”阿扎尔的行动力很高，“在一开始，我们就担心他会复刻如同稻妻一般的手段，将沙漠民整合起来，然后来和教令院为敌。”

“稻妻的局面很特殊，刚好和须弥眼下的情况有些相似。”

“信奉海祗大御神的海祗岛是姜青的基本盘，正因为海祗岛上存在的异种信仰，才有了后续的连锁反应。”

异种的信仰，即使雷电将军大慈树王能够接受，但依附于他们的权力机构反而无法接受。

因为神明并不因为信仰而伟大，祂们的力量来源于自我的力量。

而三奉行和教令院，他们的权力完全来源于神明的赋予。

不服从神明的，神明可以一笑了之，因为祂们和祂们帮助的凡人之间，是两种完全不同等级的生命体。

但获得神明赋予权力的幕府和教令院，却一定要对方改变自己的立场，服从自己的理念和规则。

不能有这种违逆神明的异种信仰生根发芽，他们的统治建立在神明的信仰之上，不信之人伤害不到神明，但却会威胁他们的统治。

“而沙漠民信仰赤王，到现在有关于赤王的信仰都没有断绝。”阿扎尔面无表情，“准确来说，我们的环境，甚至要比面对海祗岛的幕府更加糟糕。”

雷电将军当年把奥罗巴斯斩了之后，海祗岛还知道把信仰给废除了。

你当然可以继续信仰奥罗巴斯，但没有海祗岛人会公然继续宣扬这种信仰。

屈从强权，向雷电将军献上信仰。

沙漠民就不一样了。

千年之前赤王就死了，须弥通盘归于大慈树王。

而千年后的现在，沙漠民还在宣扬赤王的信仰。

信仰这种东西，真的是需要人们维持和引导的。

在大慈树王统领须弥之后，赤王的信仰还能够继续维持，当然离不开树王自己的无动于衷。

不止是祂不加以管束，恐怕祂还禁止教令院干涉沙漠民对于赤王的信仰。

结果是祂自己当然清楚这背后的根源，就好像雷电影也猜到了奥罗巴斯自己主动赴死。

但教令院和幕府是完全不知情的，他们不知道背后的原因，只能够看到沙漠民和海祗岛对于神明信仰的不尊崇，双方的矛盾以及对方最后还能够舔着脸靠拢过来的态度。

教令院封锁沙漠，站在贤者们的立场上是理所当然的。

你根本就不信仰大慈树王，甚至还多次诋毁树王大人，说祂偷袭了赤王······我帮你？

秉承大慈树王的恩惠而建立的教令院，帮一群诋毁大慈树王，信仰赤王的异端？

那我该如何自处？

防沙壁早期，还真的是用来阻遏风沙的蔓延的。

林木固然可以阻拦风沙，但沙漠是赤王的领土，大慈树王总不能在赤王的领土上大搞种植业。

而等教令院接手权杖的时候，防沙壁就不仅仅是阻遏风沙了。

太像了，确实是相似的环境。

阿扎尔的话让贤者们陷入了沉默。

他们对于沙漠民本来就没有什么信任。

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