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210须弥学者雷电将军（第3页）

至少提瓦特的神，并不算例外。

祂们并非如同希腊神明一般，完全由强欲和力量支配的神明，也不是另一种完全按照规则和逻辑运行的神明。

在姜青看来，祂们偏向于感性用事。

而散兵刚刚被制造出来，就因为无法承载神之心被祂给封印进了华馆。

当时八重神子就建议祂直接把散兵给摧毁掉，然而雷电影犹豫了片刻，觉得散兵既然有了意识，那就等同于一个新生的生命。

不经过允许的赋予生命，又随随便便地摧毁它的生命，这显然是不好的。

而雷电影对散兵的仁慈仅限于此。

没有接触，就不会有多余的感情。

除此之外祂大概是真的没关心过自己曾经制作的人偶还存活于世，后来散兵在踏鞴沙事件之中向幕府求援，然而当时雷电影根本不知道这回事。

最后八重神子代为接待，然而没等八重神子安排好人手，尚且还以【倾奇者】身份活动的散兵觉得幕府并不可信，然后自己孤身返回了踏鞴沙。

这就是双方最后一次接触的机会了。

从那之后，雷电影制作出了人偶将军，自己进入一心净土冥想。

而散兵怀着因为踏鞴沙事件而衍生出来的仇恨，想要证明自己的欲望加入了愚人众。

双方最后走到了这一步，它即将登神，挑战自己一直都想要挑战的神。

可惜散兵并不清楚，那个它情绪复杂的仇视对象已经先一步抵达了须弥，甚至想要加入到对它的调试计划之中，提前帮助它登神。

走到了这一步，雷电影之所以愿意来一趟须弥，完全是因为祂也认为自己和散兵有需要解决的因果。

既然没有培养，而只是赋予生命，那么雷电影并不具备教育对方的身份。

因为散兵蒙受苦难的时候祂既然没有出现，那么自然也不能斥责对方因为苦难而养成的脾性。

合情合理。

但祂确实赋予了散兵生命，并且散兵即将登神，散兵也想要在雷电影面前证明自己。

那么刚好，姜青也就给了这个建议。

姜青的想法其实并不复杂。

雷电影赋予了散兵生命，却没有培养过散兵，基于这个道理，散兵为恶的时候祂也不具备教育对方的身份，唯一能够用的理由，就是【为了正义】。

因为散兵走上了错误的道路，做了坏事。

雷电影不是教育对方走错了路，祂不具备这个身份。

但因为对方做了坏事，为了民众和正义，所以要站出来阻止对方。

长辈的身份可以教育对方，可祂没有长辈的身份，但好在律法只需要解决犯罪分子。

刚好，作为雷之神，雷电影需要为自己治下的子民负责。

祂可以掀动眼狩令和锁国令，放任九条孝行的某些行动，但这是雷电将军作为稻妻神明的自由和权力。

祂庇护了这个国度很多年，按照提瓦特的规则，理所当然掌握了这个国家和依附于国家的民众的处理权。

这是提瓦特的神权规则，神明有权利处置依附自己的一切，尽管祂们往往过于良善，并不会强求民众去做些什么事情。

但实际上，包括民众的生命，这都是神明的财产。

而散兵并没有这种权力，祂却先暗杀了雷电五传，后在海祗岛散播邪眼，导致了很多无辜人的死。

于是事情就合理起来了。

不是作为长辈苦口婆心地讲道理，而是作为雷神，祂要为无辜而死的稻妻民众复仇。

雷电影认可了姜青的说辞，打算为了正义而战。

祂也不认为自己算得上是散兵的长辈，因为从一开始，散兵只是祂手里并不趁手的工具。

祂希望对方承载神之心，然后自己去修行冥想，思考永恒。

然而散兵无法承载神之心，并不具备被祂关心的价值，于是祂将散兵封印进了华馆。

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