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卷末 谁才是八仙（第2页）

以青色小蛇的模样缠绕在裴文德的脖颈处，此刻的小青正双目微闭的享受着对方的按摩。

长时间维持着专属洞天的隐身状态，就算是对于小青这种大妖来说，都是一个非常巨大的消耗。

因此在脱离纯阳观的范围之后，小青便果断恢复了原身模样，连动都懒得再动弹一下来。

“看来果然是不能小瞧任何一个有历史的道派呀！”

听到小青的判断，裴文德默默的叹了口气。

在找上纯阳观之前，裴文德原以为以自己目前的道行，天下之大已经可以畅通无阻了。

谁曾想就这么一个小小的纯阳观，就先后冒出两个自己完全看不透的存在。

精通丹道，擅长练器，甚至还有一份隐秘的延寿法门……

考虑到对方可能是后世神话中的汉钟离，裴文德尽管有些惊讶，却仍然可以接受钟离权表现出的能力。

毕竟那可是八仙中的第二仙，全真北宗的第二祖，有着“十试吕洞宾”故事流传的汉钟离。

可是那个岳阳子呢？

裴文德可不记得后世的八仙中有这么一个岳阳子。

而且这位岳阳子还是一位疑似修行了占卜之法，能够预测天机的存在。

硬要说的话，何仙姑倒是与岳阳子的人设有些相似，但双方的道行和年龄貌似差距有点大呀？

况且如果裴文德没记错的话，在八仙的神话传说中，何仙姑可以确定是宋朝才得道的，而且还是被吕洞宾度成仙的。

在何仙姑的传说流传开来之前，她甚至没有被列入八仙之中，取而代之的是另外几位男性神仙的角色。

徐神翁、张四郎、风僧寿、玄虚子……

根据各自的年代和关系，这些人可以轮番组成汉八仙、唐八仙、宋八仙、元八仙……

而除时间线上的划分之外，按地点又有所谓的蜀中八仙、淮南八仙之分。

直至宋末明初之年，铁拐李在石笋山广邀群仙，这才真正定下了“上洞八仙”的地位。

【说起那些没有成为‘上洞八仙’的八仙，我记得徐神翁的俗家名字……似乎就叫徐守信吧？】

由于前世并没有过度关注这些，所以裴文德也不确定自己的记忆是否正确。

不过要是传说中的“徐神翁”真的就是徐守信的话，那这复杂的关系就有意思了。

【何琼、何小嫦，她们谁才是真正的‘何仙姑’呢？】

抱着见证神话成型的兴奋，裴文德居然莫名开始期待起了她们接下来的人生轨迹。

在这些“后备”的八仙成员中，只有最后活到李玄于石笋山广邀群仙的那几位，才有资格被称为真正的上洞八仙。

“欲传上洞八仙，演教全真之道。”

“李玄呀李玄，不管你的初衷如何，你终究是开创了一个全新的神话体系！”

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－－－－－－题外话－－－－－－

这卷写完了，明天休息一天。

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