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番外 并没有天地天地银行的幽冥地府（第4页）

不过朱尔旦也因与吴侍御家攀亲的缘故，成了当地首屈一指的大乡绅，一辈子都衣食无忧，渐渐就把科举做官的事情抛在脑后了。

听说后来朱家的几个儿子都做了大官，所以蒲松龄老爷子在文中不无艳羡的说，陆判官真是一个貌丑却好心的鬼判啊。

我这人，向来不惮用最大的恶意来揣测别人。

如果仅凭与判官喝过两场酒的情分就可以换回娇妻美眷良田豪宅，那间阴森恐怖的十王殿八成就可以改成咸亨酒肆了。

不妨就拿崔判官来举例子吧。

其实太宗皇帝完全不是一时心血来潮，想去冥府阴间逛荡。

他是因为在阳间被那条让魏征在梦中斩杀得泾河老龙骚扰的寝食难安，这才在魏征的建议下离魂出窍，去地府找老龙魂魄当堂对质。

然而从始至终，太宗始终没能在地府见到那条老龙。

他只是跟在崔判官的背后，晕头转向得在地府里转了一圈，临了还在枉死城里吃了一吓，稀里糊涂得借了一个叫相良的一窖金银。

如果……自始至终都没有那条因犯天条而向太宗托梦求救的泾河老龙。

所有的一切不过是魏征和崔钰这对好基友依靠催眠托梦之术来给太宗挖坑设陷，目的就是从太宗手中得到他酬谢相良的几窖金银，这有没有可能？

如果……朱尔旦一家从始至终都没有被陆判换心换头，只不过找人用两张相貌相似的人皮面具将朱尔旦两口子彻底替换，以此谋夺了朱家和吴家的家业，那一切是不是就有了合理得多的解释？

地府收集文思泉涌的才子心脏还说的过去，要朱尔旦那颗狗屁不通的心来做什么？谁会想换这种心？

再说陆判既然有手段能从棺木中盗取吴家小姐的首级，为何不干脆把朱尔旦妻子那颗血肉模糊的首级再扔回棺木里去？

毕竟发现吴家小姐首级不见的是前来做超度法事的和尚！

要不是和尚发现棺木当中没有死者的头颅，因而声张惊怪起来，吴老爷两口子很可能就这样将小姐稀里糊涂地下葬了。

只要做法事时棺木里有颗首级就行，谁会捧起这颗血肉模糊的首级仔细检查看是不是吴小姐的头颅呢？

这样就算后来吴府老妈子在路上偶然间碰见朱妻，也不会疑心是朱尔旦用‘邪术’盗首。

最多只在心里念叨两句：‘天底下竟然会有与小姐生得一模一样的人，真是稀奇’。

这样看来，陆判不帮朱尔旦处理首级最大的可能，就是他想让此时的‘朱尔旦’吃上人命官司，背个老大的污点在身上，而后再通过‘吴小姐托梦’这件事把身陷囹圄的‘朱尔旦’捞出来！

这样一来，朱尔旦就可以名正言顺得不再赴科应举，从此专心以举人老爷的身份，在家乡买田置地做一富家翁，甚至连吴御史家的家产也能参合上一份。

他‘朱尔旦’只从今往后，用不慎卷入人命官司导致案卷有污来搪塞省城的学政大人不去京城应会试就行了。

要知道，这京城会试可是聚集天下举子的地方，想必也会有人对所有赴考举子的身份严加查验。

届时万一有多事之人伸手往朱举人脸上一抹，那可就全露馅了！

好吧，现在问题来了，那就是地府中人好像特别喜欢钱财，尤其是金银珠宝之类的东西，一个个简直宝贝到不行。

有些时候甚至还会用些手段来搞钱……可判官阎王他们要这些人间的钱财干什么用呢？

我认为地府判官他们对赚钱的事情如此热衷，最根本的原因……他们想在人间花用这笔钱！

你一定很震惊吧？

因为民间传说地府里面流通的是阳间烧化的冥纸金箔，照理地府中应该视金银如粪土才对，怎么会对阳间的钱财如此孜孜以求呢？

然而你知道吗？

给阴人烧化纸钱这个风俗并不是华夏自古流传下来的习惯。

而是到了魏晋南北朝时期，才由佛家做七斋祭时，向前来领受经文的亡魂烧化纸制佛灯的仪轨逐渐演变而来。

在魏晋之前，汉地的百姓尤其是士大夫家里是根本不烧纸钱的。

甚至到了唐朝初年，社会上仍然有很多人旗帜鲜明得反对在祭祀过程中烧化纸钱祭品。

比如唐人李翱就曾撰文《去佛斋说》，对焚烧纸祭的习俗予以驳斥，认为此举劳民伤财，也不符合儒家关于人情哀戚的要求。

要知道过去可不像现在，虽然先人们早早就发明了造纸术，但受造纸技术并不发达的限制，当时纸张的成本高的吓人。

尤其是那种上好的字纸，每一刀都价值不菲。

唐朝时期长安产的洁白方纸，三刀纸就可以换上一斗白米，‘洛阳纸贵’真的不是说说而已。

就比如书圣王羲之年少练字时专门制备一块沙盘，用树枝划沙练字；等在沙盘练得有把握了，再用纸张誊写。

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