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第六百二十四章 西方神（第1页）

有一个神死后第三天复活得胜的标志。尤其是新教没有的十字架。代表神的大能，败坏死权，复活得胜。使我们有胜过撒旦、攻克己身，将来复活进入天国的盼望。

并且十字架还象征人在世上的劳苦和自身的软弱。跟随主的人，要天天背起他的十字架。西方神徒在世上有烦忧，新主也会遇到障碍或拦阻，也会有魔鬼的试探，这些困难就是他的十字架。”

那个张先生也在旁边接茬说道。

“其实在西方，现代社会意义上的十字架也代表救死扶伤和爱的象征。教堂有十字架，是教堂因神的爱而对他人的爱，要救人的灵魂。医院的红十字，是因其要救人的肉体。仰望十架，思想主的恩典，不禁眼眶湿润。因为主甘愿走上十架，使这个残酷的刑具从此成为祝福他人的标志。感谢主！阿门！”

我听到这些东西，只觉得更加的天旋地转！

“那你们这么说那个神，是不是就是西方的神，相当于我们中华的如来佛祖，观音菩萨，三清老祖！”

张先生对我讲解。

“其实的确可以这么理解！西方神就是人类的一种信仰，跟佛教和道教如出一辙！咱们中华有自己的神话故事，西方也有他们的主！

西方神主就是西方神的主！

传说西方神主的父亲约瑟带着自己玛利亚的妻子，到祖籍地申报户口，此时的玛利亚已经身怀六甲，马上就要临产。

但是，他们到了自己祖籍的时候，城中客店已经住满了，并且此刻正值寒冬，天空飘起了雪花，他们不得不在一间马厩里过夜。就在这天夜里，西方神主出生了，母亲玛利亚用布将他包裹好，放在了马槽里，刚好这时来了三位东方博士，他们跟着天空中一颗非常耀眼的新星，找到了这里，他们看到了马槽里的西方神主，不仅屈膝跪拜，还献上黄金、没药、乳香。

“马槽圣婴”的消息也不胫而走。很快，希律王听说了，这正应验了古经上的预言，为了保证自己的王位不受威胁，希律王决定要杀掉西方神主。

为了躲避希律王的杀戮，在东方三博士的建议下，木匠约瑟带着妻子玛利亚和刚出生的西方神主前往四大文明古国之一，有金字塔的那个国家避难。然而，在逃难的日子并不顺利，在他们到达这个国家以前，这里就生活着很多犹太人，相比于这个国家当地人而言，犹太人工作勤奋并善于精打细算，他们遭到了这个国家人的嫉恨，因为在这个国家人眼中，这些犹太人抢走了本该属于他们的工作。西方神主生活在犹太人聚居的社区中，但时不时也会遭到当地少年的欺负。所以当希律王死的消息一传到这个国家，木匠父亲约瑟就带着西方神主回到故乡。

西方神主三十三岁的一生，大部分时间是在故乡度过的。西方神主的父亲是一个木匠，并且手艺精湛，在当地颇有声誉。在当时那个时代，职业也是盛行父死子继的，所以，在别人眼里，西方神主是注定要继承父亲约瑟的衣钵，成为众多木匠中的一员，也许是最出色的一个。

在相当长的一段时间里，西方神主是以一个木匠的身份生活的，并且在农闲的时候，他还会跟着父亲一块出去给别人做些家具，凭手艺换点粮食，这种生活一直持续到父亲约瑟因病去世。父亲约瑟死后，西方神主并没有将自己，继续绑定在木匠这个职业上。他决定要有所改变，就像他的先祖大卫一样，从最底层开始，成为一个能改变民族命运的人。

西方神主的远房表哥约翰，也就是后来被称为施洗者的约翰，在河畔讲道，用河里的水给人施洗，很多人拜在他的门下，约翰被当时的人奉为先知，各地的当权者都对他惧怕三分。

西方神主也来到河畔，约翰用水给他施洗。

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