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第20章蛇肉更比熊掌好（第1页）

前些日子村里突然来了一伙贼人，进到村子杀人放火，四婆婆她被这伙贼人给杀了。

典韦在柴房找到婆婆尸体，忍着悲痛把她下葬，然后发誓要替婆婆报仇！刘仲不免有些惋惜地说。

什么贼人？吕虎二人面面相觑，这典韦的经历堪称传奇，写小说的都不敢这么写。

据说是牛头山的黄巾余孽，时常下山到各乡劫掠，所到之处杀人放火，无恶不作。刘仲说起这伙贼人也是愤恨不已。

既然有匪人作恶，官府为何不管？夏侯惇问出了吕虎想说的话。

刘仲看看窗外，天色渐晚，起身准备做晚饭，边起身边说:你们稍坐一会儿，我去庖厨做饭，等饭后再聊。

吕虎二人看着刘仲离开，在家中坐了一会儿，觉得无聊透顶，便和夏侯惇走出院门，到街上转了转，吕虎走到刘仲家隔壁，方才刘仲说了此处便是典韦住所。

柴门紧掩，主人并不在家，吕虎二人只好继续往前走，只能看到前方微弱的烛光，在秋夜里闪烁，远远望去犹如萤火之光。

这个村子也没住多少人啊。吕虎大概数了下，前前后后也就不到百户，除了有人正常居住的，还有部分茅屋残破不堪，早已人去楼空。

成了空置房！

原以为自己生活的时代才有空心村，没想到一千多年前的汉末三国就已经有空心村了。

想想也是灵帝即位后，天灾人祸没停过，百姓苦不堪言，后来更是兵荒马乱，导致大量人口流失，空心村自然而然就会出现。

当然还有一个原因，就是人口和土地矛盾在这个时代不断加剧，尤其是圈地运动及土地兼并的出现，导致越来越多的人失去了土地和家园，被迫成了大批大批的流民，也正为如此，大批流民聚集到一起，从而酿成黄巾起义。

解决土地问题，迫在眉睫一刻都不能耽搁，早日让大汉子民有家可归，有地可耕，方是解决社会弊端的一剂良药。

青壮年要么逃荒到了别处，要么被强征入伍，还有饿死冻死病死的不计其数。夏侯惇老家谯县，情况跟这里有点像，但是没这边严重。

什么时候才能天下太平？吕虎深深叹了口气，眼下董卓祸乱京师，群雄纷争，离结束乱世遥远得很！

我看到我死也看不到国家统一，乱世结束！夏侯惇说到这都不免有些绝望。

武人虽然好战，但绝对不会蠢到穷兵黩武，打仗是逼不得已不得不打，不是吃饱了撑着故意找事！

越是武人出身越不希望战火连天，民不聊生，反而是那些个舞文弄墨之人天天巴不得天下大乱，巴不得大好河山被打烂打残才好，然后由他们登堂入室，成为这个时代的唯一的主宰。夏侯惇说话声音非常厚重低沉，也就更能突出他武人本色，沉稳大气，善战不畏战，但不好战！

元让说的在理。天下文士都盼着天天打仗，年年打仗，这样他们才能封侯拜相，封妻荫子，为后代子孙谋求荣华富贵。吕虎接话道。

两人一边走一边闲聊，不一会儿到了一处土堆，土堆大概半人高，土堆前面竖立一块木牌，上面歪歪斜斜写着四婆婆之墓。

这墓中主人想必就是刘仲口中的四婆婆了。而这座土堆有可能是典韦筑好的，你看木牌上那几个字写的…吕虎感觉不对，借着稀薄的月光凑前一看，木牌上的字乃是用血液书写而成。

这个典韦是个英雄，更是重情重义的好儿男，我夏侯惇都有些佩服他了。夏侯惇发自内心地说。

这就是我不辞辛劳也要来找他的原因。吕虎笑着解释说。

原来如此！夏侯惇恍然大悟。

一路上夏侯惇不止一次地问为何要找典韦这个人，此人到底有何特别之处，值得他们千方百计来寻他？

吕虎总是笑而不语，直到现在夏侯惇才想明白了。

典韦值得他们去做任何事！

行侠仗义，路见不平一声吼，重情重义，知恩图报，这样的汉子，这样的豪侠如何让人不喜欢？

元让，你跟我一起拜一拜这位婆婆，感谢她培养出了典韦这么优秀的男儿！吕虎说着，便和夏侯惇长跪在四婆婆坟前，三拜九叩，非常诚心地说。

我们该回去了，要不然老哥得急眼了。夏侯惇提醒他说。

吕虎与夏侯惇这才快步往回走，等到了刘仲家，刘仲已经在摆碗筷，这个时代的筷子叫箸，是用竹子做的很长很长的筷子，吃饭的碗一般都是陶碗，喝酒则用樽，一般也是陶瓷做的。

吕虎算是看明白了，整个汉末三国普通百姓从头到脚，从内而外，离不开土这个字。

不仅穿着破旧老土，所用之物几乎都是用泥土烧制而成。

甚至连煮饭、煮菜用的锅、罐，盛菜盛饭用的盘和盆，清一色是陶制器具。

吕虎心想:汉人不应该叫汉人，而应该叫土人更恰当！

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