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第八百七十六章 律法（第2页）
杨峥看重的是羊祜，而不是泰山羊氏。
论德行，羊祜简直是这时代的标杆。
如果不是他跟陆抗眉来眼去，打好关系，瓦解江东人心，王濬进兵绝不会这么容易。
这时代最缺的也是道德典范。
杨峥怎么着也要把羊祜供起来。
制定新律的人选也初步确认，杜预、卫瓘、索靖、裴秀、张斐、张辅、李密等二十七人，加上文吏和掾属，近一千人。
前期编纂，自然是整理秦法、汉律、魏新律。
“立法是立大秦的根基，不可偏信一家之言！”杨峥察看了新律，开篇就是纳礼入律、礼律并重。
这种做法固然是这个时代的特色。
谁最重礼法？
当然是儒家。
杨峥要立的律法，而不是儒法，人选上，又重新加以更改，在太学中挑了一批墨家、法家的学子。
除此之外，杨峥在开篇定下三条。
一、非杨氏而王者天下共击之。
二、凡大秦之人，上至王子公卿文武百官，下至贩夫走卒，一律赋税。
三、大秦永不加赋。
这三条其实相当于大秦的宪、法。
杨峥看了几遍，除了第一条能完全执行，后面两条难度颇大。
但再难也要坚持。
大秦能走多远，其实就看后面两条的执行程度。
当然，东西是死的，人是活的，再完美的东西也经不住人心的渗透，之所以这么做，也是为了给后代和后世立下一个标杆。
也算是大秦的初衷。
不得不说，开国皇帝的威信就是大，无人敢反驳，也基本没遇到什么阻力。
整个大秦仿佛一张白纸，仍由杨峥自由挥洒泼墨。
一个国家的气质取决于前两代。
光武帝以豪强而取天下，于是豪强在东汉不断壮大，逐渐形成士族门阀，而东汉正是灭在士族豪强头上。
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