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第23部分（第6页）
为了明天
从没停止过寻找
寻找更多的未知
充实自我
而得到更多的美好
人们
走向成熟的途中
不断的
充实，寻找
寻找到永久——永久
写到这里时，路人深感自已真的不行了，无论如何的抗争也无办法，有一股无形又强大而不可抗拒的力量拉着路人的灵魂走了，路人在床上一侧身，就过去了。
。
第五章 奉献到底（7）
吃的苦太多了，再吃却吃出了甜的味道，路人的灵魂试着吃了很多苦的东西，都是苦的味道，还是按路的前方走去，看见了很多敞着口的酒桶放在路边，还有一些封了口的桶，自已想了一会说出：“酒色财气，酒桶装酒，色桶装色，财桶装财，敞口的桶还能装气么？”摇摇头又说出：“封住了口是为了装气，同时气也出不去了，”路人还是向前走去，突然前方出现了很多的烟雾，路人就进入雾中，又看见一些怪事，路的两边各有特色，左边有众多的小鬼争吵着，一位高处的神仙说：“与鬼同在还生鬼的气，自已也就是鬼了。”
路人往右边看去又是一大怪事，右边是魔的世界，魔界里面出现了一块魔镜，无论谁走到近前往镜子里看去，镜子里面都会出现一个睡觉的虫子。路人自已更觉好笑，暗思：这些存在，经于睡醒了，照着镜子发现了自己是一个睡觉的虫子。一会儿又说出也许有的人只是一个能吃饭的虫子。后来谁都不敢再看这块魔镜了，魔的东西也许人们不去理会就不是个东西了。
可是路人说：“我不在乎，”于是自己就走了过去，这时候有个仙人冥冥中说：“轻易的说出一声不在乎，那么有多少事在乎呢？”路人没理会太多，还是往魔镜靠去。走到近前时，见到魔镜的左边写出：更确切的是为了活命而不是为了生活。另一面写着：最黑暗的时候，同来的是走向黎明的一瞬。当往魔镜正中看去时，魔镜消失了，化为了圣洁的仙姑，脚踩着万道红光，缓缓升上天空却说：“不知道肮脏的东西，心灵将永远是一片绿洲。”路人这时发现了自已在变小，身边的一切事物都开始变小了起来，好象自已到了一个变小的世界中来，又一想自已踏进了魔界，是不是中了魔法，这时自已准备转过身往回走之际，梦仙人说：“你刚才看到的一切，都是我仙镜里面的画像，是活的图案”，这时候路人才感觉到，也许梦仙人手上这块宝镜里的路人不是自已，突然，仙界开始无限的放大，放出了耀眼的白光，路人只好紧闭双眼，一会儿又用力睁开了，再去寻找神仙时，自已却看见了阳光已经斜射到了脸上，真的天亮了。
做了一个长梦的路人起床后，想了一会就提笔写出所想。
高处的神仙们说，我们没有本质的区别，大家每天都是如此的生存。低处的小鬼们之间说，我们之间能有多少差距呢？聪慧的人说，一生中都有生老病死，谁又如何。
三者有所最新共同的领悟：
同一水平线上的生灵有同一感悟，不同的存在之间能有多少真感悟呢？你不是我的存在，我不是你的存在。
路人随笔又写出
《愿望》
愿望总是超出现实，即是美好的愿望，暂时的被人类主观的演变为现实，有所公认而肯定共存。那么，在不久的将来，必将被新的社会存在，新的自然变迁所改变，过去有过那么多的思想家，哲学家等学者们，在当时的年代理勾画出时代性美好的东西，都随着未来社会文明的再提高，再发展而改变。
任一社会实践，都不是愿望而后才有的结果，是社会存在适应于自然存在所必然的互作用而后的结果。也离不开自我存在第一性这样的作用与自然物质之间互为演变而适应于存在，自身所必有的一种关系，这种关系就促成相应的社会存形态，这样的社会形态是不以人们的主观意识为转移的，人们必当用理智的头脑认清社会存在中的一些发展变化，运动规律，顺其存在而发挥出主观自我，这样才是理智而正确的生存，不会随自然的演变而被自然存在所淘汰。这样的社会形态，是时化人民所求正确的人际生存关系而互动存在的结果。
存在过程中，不能用愿望去决定理念，理念必将大于愿望的存在而应用于社会实践。
愿望先前于实践必将失败
路人见外面的天色已经太亮，就起身去了医院，刚一进医院，沈大哥就先把柯机给了路人，这时才注意到路人脸上有伤，路人才说出了昨晚事情所发生的全部经过，然后沈广军大哥叫岳母照在医院护理病人，自已同路人去了当地派出所。
第五章奉献到底（8）
。。。。。。。。。。
当沈广军报完案后，路人就说，我们两个分头去找吧！从此两个人就分别在这座现代化的城市里为寻找小飞的踪影，而转游着，有小孩出现的地方，差不多都会留下寻找过的足迹。
路人自已在这一天里找到了一家公园里，看见有一些受大人们指使卖花的一些小孩们，就更加着急找到干儿子小飞，在这家公园里转了两圈，最后自已感觉特别的累，就坐了下来，刚刚坐下来，就提笔写出。
《欢畅》
风吹长柳惊荫魂
净水倒影摇枝头
摇动覆水荡细波
游歌伴舞尽笑颜。
《招手》
夜声
敲响心灵那片净土
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