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“而籽苯主乂按资分配的分配方式注定了,每有一个你这样的‘皮城人’生活岁月静好,就至少还有十个‘祖安人’在你看不见的地方,为你默默负重前行。”
“你能理解么,泰达米尔?”
拉克丝一番质问,让泰达米尔再度陷入沉思。
可他在短暂思索之后,还是疑惑地抬起了头:“我明白,这世上还有很多人在受苦。”
“可与此同时,我们的技术也在进步,工业化在推进,生产力也在提高...”
高炉炼铁,速生鸡、电灯、电影...这些东西都实打实地震撼到了泰达米尔。
是科技改变了一切,为他带来了美好生活。
所以他不禁认为,光有生产力的提升,就可以让大众生活越来越好。
而大家生活好了,就不会追求变革。
没人追求变革,籽苯主乂自然就不会死,迦娜主乂也不会到来。
“是,生产力提高了,那相较于过去,生活肯定会‘相对’变好。”拉克丝在“相对”二字上咬了重音。
“但跟弗雷尔卓德人相比,旧祖安人的生活都算好的。你觉得他们能满足么?”
泰达米尔和其他苦惯了的冰原人,都以为人吃饱饭就可以满足,就会满意现状。
但事实是,这种满足最多持续一代人。
上一代人觉得现在的生活比以前好。
但对下一代人来说,他们现在的生活,就是他们认知中的再苦不过的坏日子。
毕竟,人的需求是层层递进的——从生理(食物和衣服),到安全(工作保障),到社交需要(友谊),再到尊重和自我实现。
在生产力提高后的籽苯主乂社会里,穷人或许可以吃喝不愁、有基础的安全保障,能满足个人的社交需求。
但尊重和自我实现,却是他们永远也得不到的。
因为在籽苯主乂社会,他们是穷人,是富人面前的下等人,是被籽苯异化下的劳动机器。
他们也有梦和理想,但他们永远也不可能获得自由,只能困在日复一日的劳作中慢慢老去。
“所以,光吃饱饭就够了吗?籽苯主乂不公平的分配方式,长期来看必将让绝大多数人都沦为‘祖安人’。看着运河对面的皮城,他们又如何不追求变革?”
“这...”泰达米尔被说的哑口无言。
可他却并没有被就此说服。
但他又仔细想了想:“或许...是生产力还提得不够高?”
“我在纪录片里看到了祖安的蒸汽机器人和自动化工厂、如果有一天,可以让机器人代替人的劳动,那那些穷人就不用干那么累的工作了嘛!”
如果说穷人是因为生计而被迫重复劳动,才会痛苦,才会天天想着颠覆籽苯主乂。
那就算不改变生产关系,只要将生产力提得够高——
让机器彻底替代人的劳动,再让籽苯家利用高度发达的生产力将穷人“圈养”起来,让他们不工作也不用饿死,老老实实躺平...是不是就可以了?
“不行。”拉克丝斩钉截铁地回答。
“为什么?”
“因为当生产力提高到你说的这种地步,籽苯主乂其实就已经消亡了。”
“唉?”泰达米尔一阵愕然。
只听拉克丝解释道:“没有生产和消费,就没有籽苯市场,就没有籽苯主乂。”
“当机器人可以彻底代替生产者,当籽苯家因为不需要劳动力而淘汰普通人时,他们彻底淘汰掉的实际上是,维持籽苯主乂存在的广大消费者。”
“没有消费,就没有籽苯市场。籽苯主乂将不复存在,世界也将随之退化为封建社会。”
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