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“是吗？”塞德里克看我一副正襟危坐的样子，“可到了流浪纪元初期却又重新流行了。”
我倒是听说过这段趣事，“据说是因为在太空中可以保护内脏？”
“姑且算是一种说法吧，可是到了流浪纪元末年人们又废除了这种内衣。”
废了兴，兴了废。事实上就算到了现在，这样式样的束腰衣又有死灰复燃的迹象。
“再举一个更贴切的例证，豆浆和牛奶。地球纪元的时候，曾经有一段时间食物匮乏，某国营养学家大发科普文章论证豆浆营养好过牛奶。后来等过渡到正常年代了，人们又更倾向于说牛奶营养好过豆浆……到了人类逃亡太空，豆浆优胜论又再次出现。”
这真是……
“由此你看，豆浆和牛奶的成分一直没变，可人的口径一致在变。”塞德里克说道：“你们的辩论也是同样的东西。”
他突然压低声音：“还有一件事，你或许还没接触，但我觉得，你可以从现在开始思考了。”
我奇道：“是什么？”
“物质与精神。”
“这……”
“唯物和唯心，你知道什么是形而上学吗？”
我依旧摇头。
“形而上者谓之道，形而下者谓之器。我们这个世界的主宰认为道胜于器。”他停顿了下， “我们的世界，第七世界，都说先有道才有了器，人做了一把椅子，是因为心中有椅子的概念。柏拉图的思想是，我们按照理想原型创造现世的事物。”
我一听就觉得很不认同，“可是，没有人的精神，大地还是大地，天空还是天空。宇宙在130亿年前产生，别说人的精神了，甚至人类都没产生。”自然也就不会是根据人的理想模板构成。
“是啊，很明显的例子，不是吗？”塞德里克说道：“不过你记得这些话不要出去乱说，这是第九世界的观点，星际上是攻击我们第七世界的话。不过与其说唯物和唯心像二元论那样对立起来，有时候多想想你的天平，对立之物，也是一个整体。”
他说完后，站起拍了拍我脑袋，“其实我真的很讨厌2这个数字。”
“啊？”
“1代表世界，2代表了纷争。”
我问道：“那么0呢？”
塞德里克顿了顿，然后笑道：“你果然更像一个中国人。”
说完后留下我一个人莫名其妙。
当晚我在宿舍收到了塞德里克的赠书一本，《俄狄浦斯王》。
伊萨克惊得尖叫：“到底是陆学长赠的书，水平就是高！”然后在我耳边balabala古希腊悲剧之顶峰，什么意义代表了什么……
我思忖着，塞德里克给一根稻草这小舔狗也会编出一段“分茅裂土”的传奇。
打开书籍，一张小纸条之类让我翻到了某副插画——年老的王自戕双目。
这幅血腥画面让我毛骨悚然。
小纸条上留下了一句话，：
【真实存在理解之外】
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