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第74部分(第2页)

司马灰见青铜古鼎上的纹刻何止千奇百怪,觉得这可不是什么“废铜烂铁”,大鼎为国之重器,而考古队在地底发现的铜鼎,与商周战国时期的青铜器颇为不同,应该是上古之物,而且鼎身内外,遍铸各种图案,都与旧时传说相似。

司马灰想到这,就告诉罗大舌头等人:“关于这些古鼎的来历,我略知一二。”

胜香邻将信将疑,她觉得司马灰虽然有些本事,但能混进考古队,并非是有什么博古通今的真才实学,这家伙不把铜鼎说成是大锅就不错了,又怎会知其来历?

其实司马灰对历史和考古是不在行,可毕竟是金点真传,通晓相物古理,他知道在往古之时,天上忽然响起几声震耳欲隆的轰鸣,紧接着的是一道耀眼的闪电,南面有一道火柱冲天而起,比太阳更耀眼的烈火将天空分为两半,空气剧烈的燃烧。

当时太阳爆,陨石降,密集的火舌如同狂风骤雨般落下,四极俱废,九洲分裂,世间陷入了一片漆黑,暴雨终年不断,洪荒泛滥,江河横溢,海水倒灌,天地万物,同为波臣,山妖恶鬼也都趁机出来攫人而食。

发生这场洪荒浩劫的时期,就在夏代,禹王涉九州,探四极,疏通河道治水,最终凿穿龙门,将洪水引入大海。可以说这一过程,是人类历史上最古老的一次地理大考察。

根据《左传》记载:茫茫禹迹,划为九州,又聚九州之金以铸鼎。鼎象物,则取远方之图,山之奇,水之奇,草之奇,木之奇,禽之奇,兽之奇,说其形,别其性,分其类,其神其殊汇,骇视警听者,或见或闻,或恒有,或时有,或不必有,皆一一画焉。

那是说禹王将各方进献的青铜,并收集坠地的陨石,在涂山铸成九只大鼎,并在鼎上铸刻山脉河流、地形物产、飞禽走兽,也记载了大量离奇诡秘的事件,后世称为“山海之图”,至于这九只“禹王神鼎”的去向,早已无人知晓,只留下许多古老的传说和未解的谜。

此后出现的所有地理典籍,无不以此为根源,甚至相物憋宝之类的古术,涉及到许多的内容,也基本上出于其中。

司马灰推测这座地底古城中的大铜鼎,多半就是绘有山海之图的“禹王神鼎”,不知它何以落在此处,也许考古队想要寻找的“谜底”,就隐藏在那里。他逐个辨识,果然发现其中一尊古鼎外壁上的图案,记载了一个存在于时间起点的巨大深渊,一切的危险、奇迹、秘密,以及无法超越的深邃,全在这个无法抵达的地心黑洞中。

——谜踪之国Ⅱ·楼兰妖耳 完——

第三部 神农天匦 本部简介

迷失在地底的人们该如何扭转乾坤,找出失落在远古的真相?

揭秘考古学家不敢公开的古楼兰神秘极渊,

史上最凶险的生死探险之旅。

这里是世界的尽头——时间凝固、死人复活、人不再是人……。

气魄直逼《魔戒》,精彩赶超《鬼吹灯》!

玄幻探险小说领军人物——

《鬼吹灯》作者——天下霸唱 奇炫力作!

一支深入地底世界的敢死队,一次进入地狱般的死亡之旅。

什么是「时间匣子」?三个不同时空的人事物,为何会同时出现在一个时空之中?

世间可曾有躯体不灭之人?长沙萤火城的赵老鳖、地底黑门的赵老鳖、「时间匣子」中的赵老鳖,他们是同一个人吗?

占婆王建造的「黄金蜘蛛城」、比甲骨文更古老的「夏朝龙印」古文明,它们和西域地底极渊世界有何关联?为何探险队与非人非鬼的绿色坟墓要再次生死交战?

位于西域大沙漠、深埋地底的楼兰古国,藏有无数的秘密与凶险,但它却吸引了古今中外无数盗宝客、探险家不惜一切代价也要一探其中的奥秘。

比楼兰古国更古老、位于万米之深的上古灭火国,藏有比宝藏更令人神往的上古神物,探险队与绿色坟墓谁能抢得先机、破解古神物密码?

从野人山黄金蜘蛛城逃出的司马灰等人,阴错阳差参与了一项西域地底极渊探戡计划,却意外发现这项计划的目的,竟与他们一直在寻找的「绿色坟墓」组织内幕习习相关。

一行人来到西域恐怖大沙阪,进入埋藏无数奇珍异宝、却充满致死机关的「黑门」,此时似人似妖打不死的绿色坟墓特务突然袭击,司马灰等人被迫落入更深的地底暗流中……。

探险队能从地底暗流全身而退吗?

万米之深的「地底极渊」,有着一处比楼兰王朝更为古老的上古灭火国废墟,废墟中藏有九具绘有山脉河流、飞禽走兽、奇秘事件的神物「禹王神鼎」;这九具神鼎,将引爆探险队和绿色坟墓怎样的生死对决?

司马灰要如何破解古神鼎的秘密?又要如何打败神出鬼没的绿色坟墓恐怖袭击?

第一卷 无中生有 第一话 吞蛇碑

司马灰认为考古队在地底发现的巨大青铜器,藏与地下数千年,并未因氧化而生出铜蚀,可能是在铜中混入了陨石里的金属成分,而观其形制,正是古人造于涂山的“禹王鼎”,因为鼎身上铸有“山海之图”,那些神秘的图形与符号,涉及了远古时代的地理、地貌、湖泊、沼泽、沙漠、湿地,以及海外山川巨变,矿物分布、植物分布,飞禽走兽的迁徙与灭绝、,变异与演化等诸多信息。

其中有一尊巨鼎,遍铸地下魑魅魍魉之形,以时间和地层深度为序,依此记载着四极以下地形地貌,乃至各种矿藏和古怪生物,最底层则是一个无底深渊般的黑洞,里面还有些奇形怪状的东西半隐半现,不知究竟为何物,这个黑洞的位置与特征,都与考古队想要寻找的“神庙”十分相似。

每一处图形旁边都有虫鱼古篆进行注释,司马灰加以辨认,应该是“夏朝龙印”,他对此无能为力,半个古篆也认不出来,只是“禹王鼎”是相物古术的根源,司马灰向来听闻已久,所以不难推测出了这几尊巨鼎的来历。据说秦代的地理古籍《山海经》,就是根据古鼎上的“山海图”所做,但内容已失其真。

胜香邻听司马灰说得完全合乎逻辑,想来不会出现太大偏差,也不免暗自惊叹,以往帝王诸侯的陵寝中,最重要的

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