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孟婧姞接着说:“‘穷算命’者和‘富烧香’者,区别在于‘有’和‘无’。算命解决‘知道’的需求,烧香满足‘保佑’的需求。”
“没有的希望得到,所以算命,为什么选择算命,因为这个方式的优点是把不确定性转化成确定性。有了的害怕失去,所以烧香,为什么选择烧香,因为这个方式的优点是不可知,比现实的依靠力量更强大幽远。”
边学道不管孟婧姞说什么,只要她别那么一个劲儿喝酒就好,于是他附和说:“也许吧。”
孟婧姞一边给自己倒酒一边说:“信仰已经死了。”
边学道抬头看向她,心说:这是已经喝醉了?
却不想,孟婧姞看着边学道,眨着眼睛说:“你是不是怕我喝醉了?真没必要担心这个。我三岁时就拿筷子蘸酒舔,后来,老中医说我体质弱,从7岁起,我喝了15年药酒。我喝的酒,可能比你看过的酒都多……”
说到这儿,孟婧姞打住了,摆手说:“不对,不对,忘了你有个酒庄了。好吧,不说酒了,说科技吧!”
边学道瞬间觉得一个头两个大。
这妞太会折磨人了。
一开始,闷头喝酒不吭声。等边学道提议聊天,一扭头就成话唠了。
孟婧姞果然开始聊科技了……
“科学和技术的发达把很多东西解构了。许多伟大的事情,你用科学技术一衡量,并不是那么伟大。譬如说月亮,月亮在多少个民族的精神生活中,是一种幻想,一个永远的可望而不可及的幻想。可是美国人在20世纪60年代上去了,发现月亮是一个死寂的星球,既没有吴刚,也没有嫦娥,没有兔儿爷,更没有桂花树,人的这些幻想没有了。”
看着滔滔不绝的孟婧姞,边学道觉得脑袋“嗡嗡”地响。
一杯酒下肚,孟婧姞又开始了……
“还有爱情。罗密欧与朱丽叶,普希金的诗,莱蒙托夫的诗,雪莱的诗……可是自从有了弗洛伊德,什么他都做实验(检验),美国有一种说法:‘爱情属于精神病现象’。爱情中有幻视,幻听,‘她是世界上最美丽的女人’,不见得,比她美丽的有的是,所以你这是属于精神病。”
“如果用纯医学的观点来看,甚至于你用兽医配种的观点来看,那么这个爱情就死了,没有爱情了。所以人的精神生活在受到挑战,人的道德观念、美德观念、侠义、崇高、诗情和信仰,都在受到挑战。现在的人天天跟科学仪器打交道,大量的科学和技术,透视的技术,把人解构了。不管多么美丽的人,你给她做一个ct扫描,把扫描图拿出来,你不会觉得有太多的美感,不管她是王嫱、西施,还是貂婵……”
边学道保持微笑,一杯接一杯地喝着茶水,再去拎茶壶时,发现里面已经空了。
孟婧姞见了,一手托腮,媚眼如丝地说:“要不你也喝酒得了。”
边学道抬手招呼服务员:“送壶茶来。”
孟婧姞随意夹了一口菜,放下筷子说:“那我就再谈谈后现代美学吧……”
边学道实在受不了了,抓起酒瓶说:“我喝。”
孟婧姞“咯咯”地笑:“早答应陪我一起喝,是不是免得这些折磨。”
边学道端着酒杯说:“我带司机了。”
孟婧姞靠在椅子上说:“没事,大不了我坐你顺风车回去。你说的,敬神如神在,同理,请人吃饭,也得有请人吃饭的诚意不是?”
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(最近单位里各种临时任务,压得我喘不过气来,实在是没更多时间码字了,欠起点盟主(五五最大)一章,记账,一定还。)
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