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至于说“什巴”,那是一片无始无终的“混沌海”。
在那里,有“巫教”的“本源”。
止许多人,无有资格得到其中的“本源”。
这八面壁画,就是那位“密法域”第一头白色牦牛,亦是牦牛神灵从这“无始无终的混沌海”带来的“神国”之物。
亦或者说是“密法域的根本之物”。
所以“呷甲加措”围绕着“古辛”转圈之后,方才跪拜。
“古辛”好像是睡着了一般,宛若是一位年老体衰的老人,手中的“天珠”都一动不动,自己也一动不动,无有了声息。
这般,“呷甲加措”跪在地上,眼前的“古辛”无有言语,他也就不敢抬头。
汗水潺潺的从他的身上流了出来。
顷刻之间,就将他的袍子都湿透,贴在身上,汗水亦都落了下来。
可是无管于如何。
他还是头也不抬。
极其难受。
不过好消息是,陆峰倒是不须得去担心这个。
他还在生啃这“八面扇”。
哪怕是“大莲花座呼图克图的法性”稳固了这个“记忆”。
可是陆峰要啃下来这“壁画”,还是须得时间,更须得以“底蕴”来解释和研究这“壁画”。
首先第一张,便是“静神”和“猛神”的区别,不过这一张上面,无有“静神”和“猛神”的修行方式。
“静神”和陆峰所理解的“寂静尊”仿佛。
陆峰对此倒是无有立刻修行的想法。
“猛神”,类似于“忿怒尊”。
但是却又不完全是“忿怒尊”。
有其表无其里。
毕竟佛法之中的“忿怒尊”,是佛的“忿怒相”,从根本上来讲,这个“忿怒”,还是为了“救人”,但是“猛神”并非如此。
就像是“赞普”,他修行的便是“猛神”,止最近他就是被自己的“猛神”本尊惩罚的难以自持,故而开始请求“古辛”的帮忙。
陆峰是否可以修成“猛神”?
应是可以。
毕竟现在的“巫教”,无有“呷甲加措”这个时候,如此的“霸道”,如此的“掌握真理”。
并且现行的“巫教”,和最早的“巫教”,也有改变之处。
亦无是不可叫他寻到了“缝隙”,自己钻进去学习。
陆峰在这上面,忽而看到了一些自己感兴趣的信息。
是“鬼”或者说是“斯”的干系。
——“鬼”和“斯”,来自于混沌初开的时候的那一枚无色卵,它们是这“无色卵”打开的时候,落在了地上的水滴。
其中,鬼类似于一种“状态”。
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