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这件事情,倒是无甚稀奇。
“密法域”的本源神话之中,卵生世界里头,就有灾祸和“厉诡”。
它们俱都是从其中产出。
是“密法域”本来就有的物件。
一些“巫教师”,就是通过了“仪轨”,来禳灾祈福,安定这些灾祸。
比如说“魔女”,“夜叉”。
此二者,也是这个世界的“本物”。
并非是外来品。
所以哪怕有几位天竺来的法师,几位中原汉地来的法师,都无有动摇到“巫教”的地位。
到了后来,吐蕃赞普邀请莲师带着佛法前来,设立了“僧相”,再行佛法。
手段种种,大肆推举。
“巫教”亦还是无有灭亡。
不但无有“灭亡”,反而吸收了从外地传来的经文,再度成了体系。
至于那之后的“吐蕃赞普”,亦也有死于“巫教诅咒”的。
更不要说,“自性混沌海”还在“天柱”之上。
拥有大量的“本”。
这些“本”和“巫教师”们的“本”,虽并非是同一个含义,但是“巫教师”们,亦都知道,“本”是“密法域”的一部分,所以相应的,不是谁都可以持有这等神物。
是个身份,地位,血脉,修为有关。
但是现在,这物就出现在了陆峰的眼皮子底下。
那就和该陆峰所有!
在这甬道之中。
原先数量繁多的“大莲花座”们,都被冲进来的“长生天的游骑兵”带走。
故而这一条路,顺畅无阻。
那些脚下的佛灯照亮了前面的路,陆峰不断往下,自然而然的看到了这上面的壁画。这些壁画,充满了后“巫教”时期的风格,简而言之,就是使用了大量的浓艳色彩,并且沾染上了一些唐卡的绘画手艺和佛门上师们传过来的艺术风格。
——陆峰对于风水不懂,但是对于唐卡的绘画,还是了熟于胸。
应他自己就做过一张大唐卡。
比至于一些唐卡大师,日常上有所不如。
可是面对其余画唐卡的普通僧侣,他指点其余,绰绰有余。
这些壁画上的画面,虽然有些粗糙,但是陆峰止须得扫一眼,就知道这些甬道上的画,描述的是一位“巫教师”,降生时候的样子。
值得注意的是,
这些降生的画面,和前头“圆恒僧”说的那位阿南波咄尊者降生时候的场面,一模一样。
甚至陆峰还见到了“天神”。
他们高居在了云上。
为云下将要降生的孩子,送上了祝福。
远处的神山,都隐隐绰绰。
显示出来了生出来孩子的不凡。
在这之后。
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