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第七百四十六章 如果明皇是暴君那说明上帝喜欢暴君三合一（第2页）

“诸位！我们是不可能消灭东方的明帝国，我们只是希望他放弃扩张的野心，所以我们不应该彻底得罪他，既然如此，我提议，我们应该在镇压农奴暴动时，把本国的农奴和平民与东方人区别对待，以免将来，明国以此为由，不愿意停止扩张的步伐，且继续和我们为难。”

希尔克之所以还提到平民，是因为许多不是农奴的平民，也因为阶级矛盾，而也有不少人加入到了暴乱之中，甚至不乏出身较好的平民。

“这个提议，我赞成，这些东方人虽然策反了我们的农奴，但也不应由我们来惩罚，我们应该对其予以礼待，而避免更大的纷争，减少我们在上帝面前的罪过。”

利奥波德六世说道。

扬乔治也跟着说道：“那就下道命令，今后的军事行动，不要处死被活捉的东方人，活捉后当予以治疗与解释，然后送他们去他们自己统治的区域尼德兰！”

大多数欧洲贵族都对此表示同意。

作为有产者的他们在处理外来的明国人时，因为顾虑自己的利益得失，而表现出了一定的懦弱性。

而这反而使得大明因此避免损失一批派遣到这些地方来的基层骨干。

不过，对于本国那些发动暴乱的农奴和平民们，他们就没那么客气了。

扬乔治这时候就提议道：“但是对于本国那些非法占据主人合法财产，甚至非法审判自己主人的农奴们，必须予以严厉的惩处！当烧死其全族！”

“没错！要让所有的贱民知道，背叛的下场！擅夺贵族权力的后果！”

希尔克也附和了起来。

于是，没多久，岑卫明这些因来欧洲腹地组织农奴暴动而被活捉的明国人则被奥地利伯爵希尔克给请到了庄园内，虽说暂时软禁了起来，但却给予了足够的优待。

甚至希尔克还主动招待他们，向他们表达对大明皇帝朱由校的敬意。

而对于背叛自己的农奴们，他则表现出非常残忍的一面。

男的被他下令直接烧死。

女的则被他下令让自己的雇佣兵轮番蹂躏。

十分凄惨。

“他们不是人，他们是畜生！圣皇陛下不是说不允许存在压迫吗，所有的产业都应该属于生产他的主人吗，可他们不承认！”

“他们用枪和炮又夺走了我们的田地，还说是代表上帝惩罚我们！抽我们的筋，割我们的肉，还要烧我们，甚至迫害我们的家人！”

“为什么上帝没有圣皇陛下仁慈，我们请求圣皇陛下的王师去给我们报仇，报仇！”

从欧洲贵族雇佣兵刀下逃脱出来的农奴维多恩来到朱慈灼面前，声泪俱下地痛诉起了欧洲贵族军队的罪恶。

朱由校为尽快统一全球，繁荣全球商品市场，让更多底层平民成为主要消费体，的确利用了西方因为资本主义出现后所萌芽的新思想，即让这些普通农奴相信他们是有自己的权利的思想，只是这个权利由历史上的“天赋人权”变成了“帝赋人权”。

但道理上也没错，这些人的权利的确是朱由校这个地球上权势最大的人赋予给他们。

比所谓的天赋更说的通。

另外，朱由校也的确通过给欧洲的农民分土地，给其授予地权的方式，来践行了帝赋人权。

维多恩这样的农奴也就真的相信了大明是来拯救他们他的，是来给予他们权利的。

毕竟这个时代，思想启蒙才没多久的欧洲民众对教会的那一套束缚早就不满。

如今朱由校这一套利益收买和权利授予的理论，对想更自由的生活，渴望拥有自己合法财产和合法权利的欧洲民众而言，简直是及时雨。

朱慈灼听后也表现出了极大愤慨，吩咐道：“传令！在布达佩斯作恶的那些欧洲贵族到时候一个都不要放过！各部派出哨探严密侦查这些禽兽畜生的动静！”

欧洲贵族要想平息农奴们的暴乱，而不通过血腥镇压的方式的话，就只能主动把田地分出来，主动让权给农奴们。

但这让欧洲贵族们如何做得到。

毕竟舍弃自己的利益真的很难。

即便有少数贵族愿意这样做，但大多数贵族不会这样做，而因此，少数愿意这样的贵族还会被视为反叛。

所以，欧洲贵族们只能用血腥镇压的方式平定农奴暴乱。

但暴力很多时候并不能解决问题，甚至是最愚蠢的方式，尤其是对于本来就一无所有的农奴们而言，死亡对他们产生不了多大的威胁。

正因为此，欧洲贵族的联盟军这样做，反而进一步逼得农奴们要跟着明军一起灭掉他们的君主。

而大明不一样。

大明就像是维度更高的文明一样，他吞并欧洲，需要的不是土地，而是人，而且不是那种没有收入的农奴，而是可以生产也可以消费的自由民。

这也就决定了欧洲的联盟军在明军面前毫无胜算的可能性。

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