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第七百四十六章 如果明皇是暴君那说明上帝喜欢暴君三合一（第3页）

在聚集布达佩斯的两万欧洲联盟军主力还没来得及离开布达佩斯，按照联盟总司令部的命令去其他地方剿灭暴动的农奴时，明军就有十万主力突然出现在了布达佩斯近郊，且包围了这两万欧洲联盟军。

与此同时，还有六万多的明军主力已经分别去维也纳、的里雅斯特、贝尔格莱德这些地方阻击可能来的援军。

本来明军战斗力就远强于欧洲联盟军，何况，现在攻打布达佩斯的明军兵力与布达佩斯的欧洲联盟军的兵力比是五比一。

所以结局自然毫无悬念。

虽然这个时代的欧洲经常发生各种围城战，而设计出了各种很厉害的防御棱堡。

但在明军的持续进攻下，且被他们激怒的农奴中的敢死队在亲自扛着炸药炸城墙的情况下，布达佩斯最终还是被明军攻陷。

在十万明军主力突然出现在布达佩斯之前，利奥波德六世等欧洲联盟军主要人物已离开这里，去了维也纳，准备部署对维也纳附近的暴动农奴的镇压计划，从而铲除明军在这些地方的统治根基。

因而，在十万明军主力到达布达佩斯时，布达佩斯的指挥官是伯爵希尔克。

伯爵希尔克也是在明军都开始对外城发动攻击时，才得知明军来了自己的布达佩斯。

因为明军没有走大路，而是在当地的农奴和平民的帮助下，抄的小道。

希尔克这个本地贵族对自己地盘的了解并不如自己的农奴，他也只熟悉附近的几条大道。

甚至，因为他在平民和农奴中没有足够的眼线，对明军早就出现在他四周的情况而不知，乃至对他附近有多少明军都不知道，也不知道明军的位置，他眼里的明军就像是有隐身术一样，随时销声匿迹又随时出现。

不过，明军倒是对他的情况了解的清清楚楚。

他的兵力，他最近的大股援军离他多近，以及他的城墙上有多少门大炮以及粮食够吃几天等等，都被明军熟知。

其他地方的欧洲联盟军也一样，他们在得知布达佩斯被围后，也只能急忙走大路来援军，却对他们必经的地方就埋伏着大量明军而不知情。

所以这也就使得这些欧洲联盟军在来援的途中，在被明军阻击的同时，还被在攻陷布达佩斯后且突然赶来的明军合围住，然后被全歼。

萨克森选帝侯扬乔治就因为在援救布达佩斯的途中被明军合围而兵败身死。

希尔克也在布达佩斯被攻陷后而被活捉，然后被当地农奴给活活烧死。

欧洲的联盟军因为要带着各类巨炮和辎重，且需要排队进军，也就只能走大路，情报来源又单一，只能依靠自己的哨骑和上层贵族，在基层毫无情报来源和支持。

所以，他们和明军作战只能在各处城堡之间的大道上来回奔波作战，作战路径只有点和线。

但明军却可以在攻打布达佩斯的同时，又能派出兵去阻击其他援军，然后还能连续作战，即在攻陷布达佩斯后，又能立即赶去打援。

明军的作战路径仿佛不只是点线，而是可以在一个面上自由穿梭，可以大迂回出现在这里，也可以大迂回出现在那里，没有规则，如此也就显得明军在作战上的维度都要比欧洲的联盟军要高一级。

所以，欧洲联盟军完全不是对手，最后的二十多万主力也被明军用各种方式先后剿灭得只剩下五六万人。

而这点人数，就只能固守各处重要的城堡，许多中小城堡都只能放弃。

仗打到这份上，利奥波德六世也不得不承认他们和明军的差距不是简简单单的武器悬殊一句话就可以说得通的，他不得不承认道：

“这些来自东方的幽灵！他们比奥斯曼要可怕十倍，不，是要可怕一百倍，一千倍！”

“我已经通过审讯一些农奴知道，这个东方的皇帝不像我们一样统治，他在军队和内政上都派有道德与能力皆足够可靠的人为官员，他没有任由这些地方的人自治，他一直都在利用自己培养的这些治军治民且极善蛊惑之术的人引导着治下的民众，成为他的信徒，他也因此得以可以在很多时间内集中起大量的人力和物力！这十分可怕！”

利奥波德六世说到这里就看向了其他欧洲贵族，道：“我不知道这个叫朱由校的明国皇帝为何能天才般的想到这个！他在发动一场全球性的变革，而这些东方人中的杰出者，愿意被他这样驱使，应该是跟他们也需要革掉我们这些，好让整个世界变成他们的世界有关系。”

“听逃亡到我们欧罗巴，而被他朱由校迫害过的明国官员说，这个叫朱由校的帝王是一位暴君！一位非常残忍的暴君！”

欧根亲王这时候回道。

利奥波德六世笑了起来：“如果他真是暴君的话，那说明，上帝喜欢暴君！”

……

“看来上帝喜欢暴君！”

“不然，这个，五十多年前，其官方还未大规模决定开海，甚至隆万时期以前还严禁出海，其国家从上至下的庄园主也只想把他们的子民关在自己的庄园内的东方帝国，不会这么突然的由其朝廷为主导，主动扩大开海规模，还主动去外面扩张，移民于海外！”

“我看了他们的史料，如果不是如今这位明国皇帝用不惧一切的胆魄和狠厉，杀得保守固执且自私的权贵官僚血流成河，而逼得他们放弃奴役本国百姓，被迫接受与本国平民平起平坐，并进而以合作的方式去开拓海外利益的话；

也许，这个帝国的权贵官僚，也就是他们所说的士大夫，现在还只愿过着靠压迫本国百姓和公器私用的方式来维持自己的富贵生活，并想尽一切办法地用一种叫礼法的东西，继续维持着这种秩序，而拒绝改变！

甚至，会极力让本国的平民只能通过他们的规则来获得，和他们平起平坐的机会，而这个规则就是他们之前实行的科举，看上去所考内容没用却很有用的科举制度；

一句话！在这个暴君出现之前，这里的平民要想和他们平起平坐，只能加入他们，成为和这些士大夫一样的人。”

被明军从剑桥大学抓来大明的哲学家亨利在接触了大明的文史后，向牛顿等人表达了自己最新研究出来的成果。

而负责管理这些人的王夫之则听了进去，且朝亨利走了过来。

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