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313 罗马假日i（第2页）

既便早早做好了准备，但当那份生命之重实际压到阿尼姆斯菲亚肩头之上时还是让他猝不及防。

简直如同挑好时机一般，像是狡猾的敌人那样趁着他最不备之时发起最猛烈的进攻。

甚至于尼禄想要替阿尼姆斯菲亚分担都无法做到。

那不是像重物一样能够轻松分给他人的“重量”。

不论出于怎样的动机，不论出于怎样的理由，不论迫于怎样的压力，最终做出抉择的，最终杀死他人的，始终是阿尼姆斯菲亚自己。

即便尼禄也从中感受到了责任，阿尼姆斯菲亚肩上所需扛起的重量也丝毫不减。

究竟什么算是善，什么又算是恶，阿尼姆斯菲亚只能得出自己的答案。

善恶本身也就是某人对某事所产生的主观的看法。

基督教认为同性之间的爱慕为罪恶，然而在希腊与罗马却又恰恰相反。

现代人因苏格拉底的死刑而捶胸顿足，但对于那时的雅典人来说，苏格拉底之死却是他们中的大部所希冀的。

也许阿尼姆斯菲亚的所作所为在他人眼中根本就是理所应当的事，但至少在他的眼中却是足以让自己消沉终身的恶行。

可他又不得不去那么做。

————————阿尼姆斯菲亚的“善”是软弱而又渺小的事物。

阿尼姆斯菲亚那自由却又循规蹈矩的“善”注定无法胜过决心伤害他人的“恶”。

在“暴力”即被阿尼姆斯菲亚定义为“恶”的情况下，阿尼姆斯菲亚只能保证自己不被“恶”所击败。

一如他时常说给自己的那句“人可以被毁灭，但是无法被打败。”

但现在的情况下仅仅是不被打败还不够，想要完成某种功绩，想要让某物不被毁灭，就必须要战胜“恶”。

而想要战胜巨龙，就必须成为巨龙本身。

深知这一点的阿尼姆斯菲亚于是于是选择了投降，被“恶”所击败。

随后也做起那“恶”之事。

不过要声明一点，阿尼姆斯菲亚并非被强迫，又或者说即便被强迫了，阿尼姆斯菲亚也不会靠着自己是被迫无奈而选择行恶这种话来为自己脱罪。

对阿尼姆斯菲亚本人而言“自杀”或是“被毁灭”这种结局不在论外。

倘若他能够足够坚强一直支撑着自己的善下去，那么就不会选择妥协。

那么就该选择作为碌碌无为的凡人渡过短暂平庸的一生。

也是时候该承认了，阿尼姆斯菲亚的心底渴望着作为恶人也要继续生存下去，去完成他的“欲望”。

既然是那样，阿尼姆斯菲亚也就不会自诩为什么正义的伙伴。

作恶就是作恶，就不要给自己找什么冠冕堂皇的借口了。

正是接受着这一点，阿尼姆斯菲亚才完成了诸多的恶业。

清楚地认识到其中之恶，将自己的善良与喜好全部踩在脚底，亲自撕碎了最爱的画作。

一边心甘情愿地做着恶，一边为自己的行径而感到悲哀。

“总督汝..........果然很善良呢。”

那时的尼禄曾对着苦恼中的阿尼姆斯菲亚如此说道。

“善良吗？我可和那些无心的过失犯不一样啊，陛下。我可是清楚地认识到他们会被蒙骗，会死亡，会哀嚎，会在生命的最后一刻后悔————即便是那样我也还是去做了。即便是让我再来一次我也还是会选择这么做，并继续在这里消沉。”

那时的阿尼姆斯菲亚只是对着尼禄露出了一个极其勉强的微笑：

“如今这样的我，都是咎由自取罢了。”

实际上只有阿尼姆斯菲亚自己才知道，相比于他已经完成的恶事，现在在罗马所做的一切恐怕都是九牛一毛。

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