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第三百四十五章明知不可为而为之（第2页）
这件事情甚至改变了孔子的看人观念，以前孔子听人家的话就相信人家，可是看到白天睡觉的宰予之后，就要听他们的话还要观察他们的行为才行，不能轻信。
可见白天就应该学习工作，绝对不能睡觉。但现在孔子却迷迷糊糊，大白天也不看书，说明他是真的撑不住了。
所以必须尽快入梦，阻止南子。
入夜之后，芸姚点燃了‘入梦神香’，悠悠然地进入了梦境之中。
一种强烈的感情宛如大海风浪攻击着进入梦境的每一个人，不被理解的孤独和绝望让人忍不住想要掉眼泪。
孔子是茫然的，他所看到的就是一个礼崩乐坏、混乱不堪的世界，明明他提出‘君君臣臣，父父子子’是为了天下，是为了解决现在各国正在发生的以下克上的混乱，为什么大家都不理解他？
今天季桓氏架空鲁君，明日就有其他人架空季桓氏，如此重复天下何时才能安宁？
天下谁能懂他？
其实谁不懂呢？齐国的名相晏婴，楚国的公孙子西，其实他们都懂。只是他们的阶级让他们要维护自己的阶级利益，而不是站在贵族这边。
正是因为懂所以才赶孔子，因为孔子这种站在贵族角度呼唤克己复礼的思想，根本不符合卿大夫的利益。国君虽然希望留下孔子，但如果他们真的按照孔子的主张去执行，只怕会死得更快。
所以大家都懂，但大家就是不做。至于世界和平，和他们有什么关系？
孔子提出克己复礼是因为他是落魄贵族，但他以‘仁爱’作为治国的道德基础是充满了人文关怀的，超脱他贵族阶级的范畴，所以他出身是贵族却高于贵族，是真正心怀天下，并非只为一己私利。
如果孔子和其他人一样只为了自己，那他有这么豪华的弟子队伍，随便在哪个国家都能混得风生水起。完全可以如子贡所言，降低主张的水平，迎合这个时代，到时候高官厚禄还不是手到擒来？
但孔子是明知不可为而为之，宁愿到处吃瘪沦为丧家之犬，也不愿意降低水平，就说明他不是为了自己，而是真心为了天下。
可惜克己复礼这一套是开历史倒车，贵族阶级被取代是春秋的历史进程，孔子不可能改变。但他提出的仁义礼智信这些做人的道德标杆却可以流传下去。
梦境之中，南子又问：“我只是想要和心爱的人在一起，谁能理解我？夫子，你理解我么？”
孔子看着似曾相识的画面，看着明眸皓齿的美人，似乎能理解一个女子追求真爱的心情，就如他推行克己复礼一般，都是明知不可为而为之。
明明很难，明明不被理解，但不能放弃。
孔子的后世弟子肯定是吸取了老师的经验，才会给出‘中庸’的思想，毕竟像孔子这样走极端实在太累。没几个人能做到孔子这地步，不如中庸一点，不要把自己逼到绝境。
在孔子的时代，孔子求官是为了推行主张，而到了孔子之后就是学成文武艺卖与帝王家，孔子的徒子徒孙提出主张是为了求官，目标已经不一样了。
如果都学孔子这样，那他们就别想做官了，所以改‘明知不可为而为之’为‘中庸’，要顺应时代，要学会变化。
从生存境界来说其实是一种进步，不过实践的时候就很容易打折扣，把中庸变成圆滑世故。
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