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第8部分（第2页）

仅修炼六脏六腑经，只能够让加速细胞代谢，受伤能快点好，最多就是能活得久一些。

无论哪一本在魔幻大陆都是三流功法。

但两本一起修炼，那就恐怖了，就连魔幻大陆四大家族千年传下来的功法在它面前都是废物。

莫问微微一笑，盘膝坐到床上，默默的闭上了眼睛，调匀了呼吸，进入了无相无我的境界中去……

大家一定很好奇莫问在现代社会中为什么会有六脏六腑经这本秘籍吧？

那是一件很扯淡的事情，十年前，十岁的莫问破天荒的救了一个道士，那道士说他骨骼惊奇，然后送给他一本卖相很不好的经书，也就是六脏六腑经。

自从修炼了这本六脏六腑经之后，他的身体也就渐渐变得强壮了起来，仅此而已。

但他天生经脉闭塞，对异世界的人们来说，也就是天生废材的意思，因为在异世界，只有强者才会受人尊敬，不能练武的人就算你能做到宰相这个职位也会为人所看不起。

第24章

这一章纯粹是讲解修炼功法的，也就是一些人口中的废话，不能接受的，请迅速跳过，妈的，不要惹我！

如果一个人可以轻松的被困难打倒，那他做任何事都不会有成就，莫问不是这样的人，越是有困难，他越不会放弃。

幸好，六脏六腑经与传统的武学不一样，受它的启发，莫问踏上了顶尖高手的道路，成为一代猛男传奇。六脏六腑经开篇就提出：“每坐常闭目内视，存见六脏六腑，久久自得，分明了了，内气成矣！”

六脏六腑经暗合天道至理与阴阳相通，如肝应于春，心应于夏，脾应于夏，肺应于秋，肾应于冬。如肺，肺与秋同属于五行之金。时令至秋，暑去而凉生，草木皆凋。人体肺脏主清肃下行，为阳中之阴，同气相求，故与秋气相应。秋季之肃杀，是对夏气生长太过的削减；肺气之肃降，是对心火上炎太过的制约。肺与秋气相通，故肺金之气应秋而旺，肺的制约和收敛功能强盛。时至秋日，人体气血运行也随“秋收”之气而衰落，逐渐向“冬藏”过渡。故养生家强调，人气亦当顺应秋气而渐收。六脏六腑经云：“秋三月……使志安宁，以缓秋刑；收敛神气，使秋气平；无外其志，使肺气清。此秋气之应，养收之道也。”

治疗肺病时，秋季不可过分发散肺气，而应顺其敛降之性。此外，秋季气候多清凉干燥，而肺为清虚之脏，喜润恶燥，故秋季易见肺燥之证，临床常见干咳无痰、口鼻干燥、皮肤干裂等症。有此可见，六脏六腑经实乃一本古今养生奇书。

心，位于胸腔偏左，膈膜之上，肺之下，圆而下尖，形如莲蕊，外有心包卫护。心与小肠、脉、面、舌等构成心系统。心，在五行属火，为阳中之阳脏，主血脉，藏神志，为五脏六腑之大主、生命之主宰。

肺，五脏之一，位于胸腔之内，覆盖于心之上，左右各一，质疏松。肺有分叶，左二右三，共五叶。肺经肺系与喉、鼻相连，故称喉为肺之门户，鼻为肺之外窍。其主要生理功能是主气、司呼吸、主宣发肃降、通调水道、朝百脉而主治节，并与鼻窍、皮肤密切相关。与心同居膈上，上连气管，通窍于鼻，与自然界之大气直接相通。与大肠、皮、毛、鼻等构成肺系统。在五行属金，为阳中之阴脏。主气司呼吸，助心行血，通调水道。在五脏六腑中，位居最高，为五脏之长。

六脏六腑经云：“诸气者，皆属于肺。修气者必炼肺，肺不精，气难以大成。”

肺主气包括主呼吸之气和主一身之气两个方面。

六脏六腑经云：“天气通于肺。”

也就是通过肺的修炼，不断吸进清气，排出浊气，吐故纳新，使体魄强劲，万物不侵。肺气宣发，浊气得以呼出；肺气肃降，清气得以吸入。两者协调，则呼吸均匀通畅，内气成矣。两者宣降失，则阻塞气道，肺气失宣，闷气塞胸，肝火上炎，耗伤肺阴，肺失肃降，走火入魔之象矣。

六脏六腑经云：“肺者，气之本。其大气抟而不行者，积于胸中，命曰气海，出于肺，循喉咽，故呼则出，吸则入”肺主一身之气的生成，体现于宗气的生成。肺气充沛，宗气旺盛，气机调畅，则血运正常。一身之气主要由先天之气和后天之气构成。宗气属后天之气，由肺吸入的自然界清气，与脾胃运化的水谷之精所化生的谷气相结合而生成。宗气在肺中生成，积存于胸中“气海”上走息道出喉咙以促进肺的呼吸，并能贯注心脉以助心推动血液运行，还可沿三焦下行脐下丹田以资先天元气，故在机体生命活动中占有非常重要的地位。宗气是一身之气的重要组成部分，宗气的生成关系着一身之气的盛衰，因而肺的呼吸功能健全与否，不仅影响着宗气的生成，也影响着一身之气的盛衰。

脾，位于腹腔上部，膈膜之下，与胃以膜相连，“形如犬舌，状如鸡冠”与胃、肉、唇、口等构成脾系统。主运化、统血，输布水谷精微，为气血生化之源，人体脏腑百骸皆赖脾以濡养，故有后天之本之称。在五行属土，为阴中之至阴。

脾为后天之本，气血生化之源。脾运化的水谷精微是生成血液的主要物质基础。故六脏六腑经：“血……源源而来，生化于脾”脾运化的水谷精微，经过气化作用生成血液。脾气健运，化源充足，气血旺盛则血液充足。若脾失健运，生血物质缺乏，则血液亏虚，出现头晕眼花，面、唇、舌、爪甲淡白等血虚征象。

“人五脏六腑之血，全赖脾气统摄”脾气能够统摄周身血液，使之正常运行而不致溢于血脉之外。脾统血的作用是通过气摄血作用来实现的。脾为气血生化之源，气为血帅，血随气行。脾的运化功能健旺，则气血充盈，气能摄血；气旺则固摄作用亦强，血液也不会逸出脉外而发生出血现象。反之，脾的运化功能减退，化源不足，则气血虚亏，气虚则统摄无权，血离脉道，从而导致出血：由此可见，脾统血，实际上是气对血作用的具体体现，所谓“脾统血者，则血随脾气流行之义也”但脾之统血与脾阳也有密切关系。“脾统血，血之运行上下，全赖于脾。脾阳虚，则不能统血”因脾失健运，阳气虚衰，不能统摄血液，血不归经而导致出血者称为脾不统血，临床上表现为皮下出血、便血、尿血、崩漏等，尤以下部出血多见。

六脏六腑经云：“脾为脏胃为府。象土，旺于季，绝于春，死于甲乙。其音宫，其色黄，其性兼静及喜于和，其养肉，其候唇，其味甘，其臭香，其液涎，其声歌。脾藏意生思，思伤脾。脾者，仓廪之官，及为之本营之居也。脾气兼并，故五味出焉。其华与劳在唇之四白，其充在肌肉”道教炼丹家认为，通过修炼脾气，可以使三焦气机通畅，脾胃之升降和利，中土的运化水谷机能健旺，荣卫气血津液的化源增加，机体营养得到加强，使五脏六腑各发挥其正常的机能。”

肝，位于腹部，横膈之下，右胁下而偏左。与胆、目、筋、爪等构成肝系统。主疏泄、藏喜条达而恶抑郁，体阴用阳。在五行属木，为阴中之阳。

古人以木气的冲和条达之象来类比肝的疏泄功能，故在五行中将其归属于木，故《六脏六腑经》说：“肝者，将军之官，谋虑出焉”《六脏六腑经》说：“肝者，罢极之本，魂之居也”肝主疏泄的功能主要表现在调节精神情志，促进消化吸收，以及维持气血、津液的运行三方面。

肾，位于腰部脊柱两侧，左右各一，右微下，左微上，外形椭圆弯曲，状如豇豆。主藏精，主水，主纳气。由于肾藏先天之精，主生殖，为人体生命之本源，故称肾为“先天之本”肾精化肾气，肾气分阴阳，肾阴和肾阳能资助、促进、协调全身脏腑之阴阳，故肾又称为“五脏阴阳之本”肾藏精，主蛰，又称为封藏之本。肾在体合骨，生髓，通脑，其华在发，在窍为耳及二阴，在志为恐，在液为唾。足少阴肾经与足太阳膀胱经相互属络于肾与膀胱，相为表里。肾在五行属水，为阴中之阴，与自然解冬气相通应。

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六脏六腑经认为通过内炼肾，使精气充足以后，不但元阴、元阳可以互济互根，肾水还可以上升与心火相济，使人的精气神饱满，心的协调脏腑的功能也可随之而加强。元阴的充足，在炼功中还常常表现为口中产生大量津液，这种口津能够灌溉脏腑，润泽皮肤，吞咽而不吐，则肾水充旺，颜色不槁。足以降火养心。

而在所有的组织器官中，心脏又是最重要的，心主血脉，心脏的功能越强，血液循环的速度就越快，身体其?

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