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第六十八章 本命（第3页）

因为这五种语言，是最有影响力的，也是使用人口最多的少民语言。

壮语（僮语）在唐朝时就开始稳定。因为没有文言文，口语和书面语更接近，所以明朝僮语和后世壮语，大同小异。

要说区别，也就是方言和新词汇的区别。

岑秀冰听到这汉家小弟弟居然大段说着僮语，不禁呆住了。

在她岑氏的官寨和城池中，会说汉话的僮人不少。尤其是有身份的僮家人，大多会说汉话，不然会被嗤笑没有见识。

可是会说僮话的汉人…她还没见过！

别说一般汉人了，就是来过她家的广西巡抚、巡按、布政使等汉家大人物，也不会说僮话。

靖江王府在广西两百多年了，也不会说僮话啊。

可是这个汉家小弟弟，居然会说僮话！

岑秀冰忍不住用僮话说道：“尊贵的战神爷，智慧之虎啊，你不但是我岑秀冰的恩人，也一定会为岑氏带来福祉，因为我们那么虔诚的供奉你，每年的四时八节，牺牲从不停止，香火永不断绝啊。”

“虽然你化身为一个汉家小弟弟，可我还是感受到了你的勇敢，仁慈，威严，智慧，你是奉布洛陀祖神之命下凡的智慧之虎。”

“我，思州岑氏之女，会歌唱今日获救的故事，让你被师公和唱诗人传唱，敬仰…”

“如果你去了思州，我的阿爸思州之主，一定会感谢你，待你为最尊贵的客人…”

她的僮语，就像山泉一般叮咚流淌，十分悦耳动听。

她的手按着心口，神色也十分虔诚，脸上带着唱歌一般的喜悦欢愉。

只可惜，她的僮语只有朱寅一个人能听懂。

岑氏祖上其实是汉人。始祖是狄青南征时的副将。因为军功被狄青保举，封在思恩世镇獞獠。

然而五百年下来，岑氏反而被土化了，风俗语言和僮人无二。

“思恩岑氏！”朱寅闻言心中一动。

思播田杨，两广岑黄。

这四家，是明朝顶级土司家族。

没想到，这个被自己拯救的少女，是思恩之主的女儿。

隆庆五年“古田大征”之后，西南土司暂时恢复了对明廷的敬畏，又听话了很多。

但新的动乱正在酝酿之中。接下来还有播州之乱、奢安之乱等土司反明叛乱。

解决土司问题，实现改土归流，消除西南地区长期存在的奴隶制残余，是个历史课题，宜早不宜迟。

若是结交岑秀冰，将来或许能成为一个关键人物。

朱寅立刻说道：“姐姐太客气了。将来我智虎长大了，一定会去思恩做客的。不，不是做客，是像归乡的游子那样，再次回到故地啊。”

岑秀冰从自己内衣中取出一块贴身玉牌，说道：

“战神化身的智虎阿弟，这是我的本命玉牌，一出生时就在身边。”

“我将它送给智虎阿弟，表示对我的救命之恩，阿弟就是我的亲人了。等智虎阿弟将来去了思恩，就是阿姐最尊贵的客人。”

将本命信物送给自己的恩人，这是僮家的古礼，意思是“以命相属”。

僮家人相信，如果谁救了你的命，两人的命运和因果就会捆绑在一起。

恩人会承担救你的因果。而你也会同恩人的生死荣辱相连。

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