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第三十五回 媚雨泽玉体湿玲珑孤芳赏丹心自风月（第2页）

妙玉遭辱，但觉心下苦楚哀戚，胸前耻辱酸涩，那矜持了半日的仪态终于把持下来，待到弘昼隔着衣衫捏弄自己的乳头，也不知是疼痛是羞辱，实在忍耐不住，身子猛得一缩一躲，将乳房从弘昼的指掌中挣脱出来。她这一缩身，才想起自己如此躲避主人猥亵玩弄，乃是不敬之罪。偷偷抬眼瞧弘昼一眼。却见弘昼只是淡淡得盯着自己，一对眼中神色如有雷鸣电闪一般，虽不怒而自威，手却停留在适才玩弄自己乳房的半空之中。不知怎得，竟然唬得心慌意乱，适才勉强支撑的安静镇定已是荡然无存，慌乱中有些无所适从，心中一片空荡荡怯生生，仿佛是群魔乱舞在扰乱自己心神方寸，但觉四下左右无处依靠，八荒六合皆是绝境，也不知是思绪所致，还是下意识，竟然慌了手脚，只是将身子又向前一挺，竟然将自己的一对湿衫裹遮下的胸乳，又乖乖送回到了弘昼尚停留在空中的手环之中。

这一躲一送，透着多少幼稚可怜，凄楚凌辱之快感，倒让弘昼不由得嘲讽一笑，妙玉仿佛恢复了几份意识，顿时脸色惨白，如此情形，真恨不得自己立刻死去，方能了却此间之辱，自己来到此处，本已存了献身之念，不想遭弘昼言语一逗，便乱了方寸要躲闪，身子遭弘昼小小试探狎玩，躲闪之际，自然是少女矜持吃耻，奈何却不合礼法身份，只是既然躲都躲了，居然受不得弘昼小小眼神逼迫，就又乖乖得如此主动淫贱得将自己那从未让男子摸玩过的乳房，又“送”回弘昼手中，这何等可笑，何等悲凉，何等耻辱，何等羞涩使人愈伤愈绝。

弘昼也是受用这小美人的惊惶之后的顺从，继续施展魔爪，只管享用衣衫之下湿濡濡的乳肉触感，口中直道：“这便是了……便是菩萨的身子……也是本王玩得，什么修行不修行……恩……摸着倒是软和受用……，便是那林丫头一般道理……什么病了不病了，既然是性奴身份，病了……就可以不来承欢，让本王享玩？……”

弘昼本是狎玩少女时口中乱言语，不想那妙玉却惊得睁开了适才因为羞耻而紧闭的双目，忙不迭愈发将乳房蹭送上弘昼掌心，口中道：“主子……不要！林姑娘……确实有病，她是喘咳病气，先天来带来的不足体弱……禁不起的……不……主子……主子若此时定要林姑娘伺候，万一过了病气给主子，岂非真是弥天大罪。”

弘昼本来只管受用，只等下一步继续奸辱玩弄这妙玉，听她如此紧张诉说，不由心里一动，笑道：“你倒真有金兰义气，一心想着护持那林丫头……既如此，这会子自然是用你的处子身子来伺候取乐……”妙玉此时被弘昼已经是摸玩的浑身酸软，几乎就要瘫倒在地，几番忍耐到底是无法阻止五内里传来的少女初次遭男子近身玩弄时的羞意，口鼻中已经开始娇喘低吟，脑海中更是开始混沌起来……

话说原来这妙玉，本是苏州人氏，祖上也是读书仕宦之家。她自幼却是多病体弱，叫有道行之人瞧了，却说命不许红尘富贵，买了许多替身皆不中用，到底自受戒入了空门，方才好了。不想没几年，父母双亡，家族破败，便更是隔断红尘，了却富贵，只随着师父同在京郊牟尼院住着，只是带发修行。这妙玉虽年幼，却是经书禅机，诗词文章，样样通达。之后其师圆寂，临终遗言“衣食起居不宜回乡。在此静居，后来自然有你的结果”。十七岁上，荣国府为迎元妃省亲，要几个清净修佛之人装点栊翠庵，才接她入府伺候，只是贾府知她向来骄傲，便还下了个帖子道个“请”字。这等达官显宦眷族之中所谓府内修行，说是修佛，其实便是卖身给了人家充点门面，寄人篱下，三餐一宿罢了，不过是借着佛祖自我安慰，又仗着贾府诗书礼仪宽厚人家，自己同自己说一声身份自清净高贵，绝非人家女婢，用人富贵给养不过是佛家用度罢了，其实也不过是青灯古佛了此花样年华。不想才一年不到，贾府事变，内务宗人两府如狼似虎抄检宁荣二府，这等族内豢养之女尼，哪里论得佛法人伦，只视为鹦鹉八哥一般，此时也不论佛俗，不论尊卑，只瞧是既是年纪合适之女孩子，自然是一并圈入，为王府性奴，只供弘昼有兴之时奸玩享用罢了。可怜这侯门千金小姐，连遭劫数，连青灯古佛下作个修行了缘断俗之人也不得已，居然又沦为王府之性奴。小小年纪，花朵般人品，神仙般作养，冰雪般纯美，如菩萨降世玄女临凡一般之肃穆洁净之人，居然一边身着袈裟，口诵梵音，独对佛祖，轻掀经卷，朝参观音，夜点莲灯，居然一边要随时等候着以这少女之身，行那羞耻之事，去取悦伺候王爷，真正是人间荒唐事，倒分外令这修佛女尼百转千回，凌辱难堪。

这妙玉自胎里带来孤傲自矜，世上凡俗之人本自不放在眼里，习得几分禅宗密意，又每多知诗书学问，常自言“男女之痴怨孽缘污秽不堪，欢喜机锋是六根不净之魔障”，却也每每有“世生那污浊男子为六垢俱全等类，只有女儿家清净圣洁，更亲近佛心，只是红尘迷乱，三惑难解，若是和男子厮混，情爱嗜欲，自然要入了魔道，唯有得菩萨咒解，方可除此污浊，了却苦难。”这类混解经文之念头。

她虽自小厌恶男女之事，即被两府圈入大观园为奴，却也不寻短见，偏偏生出来古怪想头来，自以“浮世苍生乃是婆娑世界，人间色事亦幻亦空，我这等品格，世尊当不弃我，若是劫数亦是前缘注定，不过是佛祖点化”聊以自慰，虽然长夜深沉之时，也常畏惧时刻可能到来的弘昼奸辱性事，却也知命数使然难以回避，不过是辗转反侧，禅定诵经度日罢了。

其实妙玉虽知几分佛理，其实并不曾真正深参禅道，她一心以为自己得知先天之机，其实不过是少女家凭着聪慧冷眼瞧着世人罢了。其实自己如今这等“性奴”身份，她心下一般是又羞又耻，即觉得亵渎了菩萨，却又究竟不敢冒犯弘昼之威，只是一味躲着便罢了，有时无奈时也常幻想迷思，琢磨那弘昼来奸玩自己之时男女之事，即是羞耻恐惶难当，也未免隐隐有一分好奇，不知那是何等滋味，缘何世人皆好此道。时常也自我欺瞒安慰一番：“以我之容貌，那色王必是早晚要来奸污我的，想是菩萨许我以孽，炼我心智，我只管闭门不见，日夜颂祷，或虔诚所致，能许我清白。若一日那色王若真来时，想来也是我修为不够，命数使然。不过是经文上所说佛女孽障，灭法劫数，凭他辱我污我，我虽不得不从他，却必不假以颜色，污我身子不得污我佛心，此生虽遭人侮，来世必有功果。”也不过是胡乱自慰罢了。

只这妙玉却自持才貌过人，凡俗等人虽不放在眼里。只是她在园子里凭内务府供奉，虽有个小姐的名位，却不与众人往来，连凤姐、可卿处也不去应酬，见了众人，只是言语冰冷神态倨傲待之以礼就罢了。众人也知她性情古怪，并不与她计较。

她自无可无不可，只冷眼看去，但觉园子里只有宝钗、黛玉二人与众不同，均是世外仙姝、瑶池神妃般人物。但凡琴棋书画，诗词曲赋均高过众人，见识才具，样貌气质更非凡品，便是偶尔谈论禅宗佛法，亦能知音一二，寂寞之余，便生了亲近之意。只是又每每厌弃宝钗为人宽和豁达，总以为“她这等人物，怎么与那等俗人自来往”，就更喜黛玉孤芳自傲、清洁不尘，与自己是一路的性子。又见那黛玉病躯柔弱缠绵，体态婀娜自怯，自有一等风流之意，若每见其自哀自怨，嗟叹命数，伤怀悲泣，也不免动了怜悯之意，常与黛玉作诗品茶，听琴对谱，聊以安慰黛玉，时时也自以为“禅师”，欲用佛法禅机点化于黛玉。却日升月落，心下一日较一日觉着异样，每见黛玉，便自欢心，即喜黛玉之展颜，又喜黛玉之凝眉，即喜黛玉之窈窕，又喜黛玉之怯弱，即喜黛玉之仙才，又喜黛玉之姿容，竟然一路便如走火入魔一般，只日夜痴痴念着黛玉安好作息。那日宝钗托紫鹃来书请托，她心下虽不甘，却也有几分异样心动，更甘冒渎神之险，不惜坏了自己清誉佛性，用自昔年寺内带来的《潮生曲》谱，以诱惑情欲之箫声在潇湘馆外催动黛玉欲念，让黛玉与紫鹃女女欢好，泄欲慰怀，免得伤了黛玉身子。只那一夜之后，她亦自知不妥，却越发少见黛玉等人，自是诵经断欲，只望能挽回功果修为。

只今日听闻黛玉病重，便耿心去潇湘馆里探望，见黛玉虽非大病，却又是愁思过度，邪魔侵体，才安慰得几句，却知黛玉愁思，一半是因为时日长久，越来越难以回避弘昼，只怕弘昼便是排着队一个个园中女子享用来，也该轮到黛玉了，妙玉也无从安慰，只得宽慰她“这不还有我这方外之人么……”

两人才在病榻前说话，宝钗便来奉命探病，宝钗虽不明言，两人都是聪慧人，如何不知是弘昼有了责难之意。妙玉见黛玉身子不好，心一横，便求宝钗带自己来请罪。她初来时也想得透：这色王不过是要寻女孩子家玩弄清洁身子来逞他淫欲。以我容貌身材，虽是佛衣素朴，到底是处子初春，艳盖群芳的品格儿……左右将来难逃他的奸污，便是今日主动迎上去，就引他来辱，便是我受辱遭污，破了身子……至少也能让林妹妹先逃过这病中之劫。岂非正和了我佛割肉喂鹰，舍身饲虎之意？便强自来到顾恩殿前跪了，凭雪打雪莲，要以色相自承劫数。

不想她其实说到底只是一个二九少女，这羞意耻心，春怀软绵，终究是天性，被弘昼一威一吓，更是禅心一片凌乱，才有了适才之事之情。她被弘昼几句言语折辱，更有：“既如此，这会子自然是用你的处子身子来伺候取乐……”，手上更是轻薄摸玩不止，直刺激折辱得已经是一片混沌慌乱，难以清明答对。

欲知后事如何，请侯下文书分解：

这真是：

禅心似月迥无尘

纶音如涤淸常冷

奈何奴生灭法世

霜雨摧残女儿身

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