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翌日清晨,乾清宫暖阁。
永乐帝召集了永乐朝堂所有文武重臣前来议事。
勋贵武臣一方,魏国公徐辉祖,淇国公丘福,成国公朱能。
文臣缙绅一方,吏部尚书蹇义,户部尚书夏原吉,礼部尚书李至刚,兵部尚书金忠,工部尚书黄福,都察院都御史周新,内阁学士解缙、黄淮、杨荣、金幼孜等人,甚至还包括了大皇子朱高炽和三皇子朱高燧,以及太子少师姚广孝!
至此,整个永乐朝堂初年的核心阵容尽数在此。
朱高炽和朱高燧为什么会来,这就是永乐皇帝的手笔了。
基于上一次的权利交换,朱高煦在京武勋势力被连根拔起,夺嫡形势彻底崩盘。
紧接着李弘壁去甘肃这段时间内,解缙、黄淮和杨荣等人也不是什么都没有做,而是抓紧时间援引各种先例,明里暗里地示意皇帝陛下该遵循宗法礼制,册立大皇子朱高炽为太子,给人家办正位大典了。
朱棣被这些人惹得烦不胜烦,加上他也知道这个大儿子擅长文治,索性命朱高炽前往文渊阁听政,算是给了朱高炽接触朝政的机会,解缙、杨荣等人这才安分了下去。
毕竟大皇子都已经开始听政了,那就和太子没什么区别了,差的就是一个名分罢了。
他们也都是人精老狐狸,明白不能把皇帝逼得太紧了,否则只会适得其反。
但是,他们终究还是小觑了朱棣的手段。
是,老二现在被圈禁着,朱棣不能言而无信,自己打自己的脸,但是老三这不是好好的没事干嘛!
所以朱棣又让老三朱高燧也听政,反正都是皇子,以后也是要就藩一地做藩王的,多积攒一些治政经验,不至于去了封地后做个暴虐无道的昏主,残害地方百姓。
皇帝的这个理由,堪称无懈可击。
解缙、黄淮等人能怎么办?
还不是只有眼睁睁地干看着!
只要听政的不是那二皇子朱高煦,他们都可以接受!
朱高燧嘛,毕竟是三皇子,皇位怎么轮都轮不到他头上去。
是以这场重大议事,就在这般诡异的气氛之中,进行了。
朱棣也不废话,直接命人将李弘壁亲手绘制的那副《亚洲堪舆图》给抬了上来。
当这些永乐朝堂的实权大佬巨头看后,一个个都被震撼得无以复加,不少人更是倒吸了一口凉气!
三大国公爷还好,他们多少听过李弘壁那小子的提前铺垫,心里面有了准备。
可是一众文臣缙绅压根就不知道啊,而且他们可是正经的名教子弟,正经的儒家读书人!
这“名教”,可不是元末乱世那造反的“明教”,而是指的儒教或者说大明现在的儒教。
自西汉大儒董仲舒倡导“审察名号,教化万民”后,汉武大帝顺水推舟罢黜百家独尊儒术,“立为名分,定为名目,号为名节,制为功名”,用这名教思想对百姓进行教化,称“以名为教”。
至于名教内容,发展到了现在,主要就是程朱理学那一套。
宋元以后,经过朱文公的努力,名教被称作“天理”,成为禁锢人们言行的桎梏,如违犯名教的伦理纲常,即被视为“名教罪人”,将会被天下文人群起而攻之!
说白了,现在这些名教子弟,就是坚定的程朱文人,程朱思想的坚定拥护者。
可是说一千道一万,俺们名教也是正统儒家分支,俺们儒家思想里面可是一直高喊着“君权神授”、“天人感应”和“中土居中”那一套嗷!
皇帝陛下您这副堪舆图是什么意思?
您这是大逆不道嗷!
解缙当场就坐不住了,几乎是声音颤抖着开了口。
“陛下,这副堪舆图……不对吧?”
这……这不对吧?
朱棣冷冷地瞥了他一眼,随后笑道:“解学士觉得哪里不对?”
“启禀陛下,中土居大地之中,瀛海四环,其缘边滨海而居者,是谓之裔,海外诸国亦谓之裔,裔之为言边……这是一直以来的共同认识,为何这堪舆图上我大明只是偏安一隅,甚至疆土还没有那帖木儿国大?”
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