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之后的太祖朱元璋已经对倭国国内的政局有了一定的认识,这位自学成才的“马上天子”甚至填了一首乐府诗《倭扇行》,以表达对这个流氓政权的鄙视。
诗中,太祖朱元璋不仅指责倭国政府“国王无道民为贼,扰害生灵神鬼怨”,更嘲笑怀良亲王“君臣跣足语蛙鸣,肆志跳梁于天宪”。
不过,太祖朱元璋并没有兴趣去改造日本,因此虽然他感叹“今知一挥掌握中,异日倭奴必此变”,但最终还是接受了怀良国书中“自古讲和为上,罢战为强,免生灵之涂炭,拯黎庶之艰辛”的建议,将倭国划归大明帝国“十五不征之国”之列。
洪武末年,朱元璋下令编纂《皇明祖训》,宣布将朝鲜、倭国、大琉球、小琉球、安南、真腊、暹罗、占城、苏门答腊、西洋、瓜哇、湓亨、白花、三佛齐、渤泥这15个海外国家列为“不征之国”,告诫后世子孙不得恣意征讨。
表面上看,“十五不征之国”承认了上述国家的主权独立,标志着明帝国“和平外交”政策的确立,且此后给各国的诏谕中,明朝也一再表明其“共享太平之福”的立场。但如果仔细分析,却会发现“十五不征之国”并非简单地“一视同仁”。
其实“十五不征之国”中有一些国家长期是中国历代封建王朝的藩属,如真腊、暹罗、占城等国在隋唐时期便与中国建立起了朝贡体系,马来半岛、印尼地区及菲律宾的南中国海沿岸的国家,从宋、元时期就与中国交往密切。
太祖朱元璋所划定的“十五不征之国”中,除了朝鲜与日本之外,均为宋、元以来中国的传统藩属,既然是附属国,自然没有必要征讨。
而从太祖朱元璋对朝鲜的态度也不难看出,对明帝国而言,“十五不征之国”中的朝鲜和日本不仅是藩属,还存在着对其内部统治阶级合法性的质疑,甚至不能算作“一国”。
因此,所谓“不征”无非是给出足够的外交空间,等待其内部争斗完成之后,再进一步考虑外交政策的一种策略而已。
这些个道理,文武百官与永乐皇帝都是心知肚明,所以此刻没人提及什么“不征之国”一说。
毕竟皇帝陛下都已经把那安南给灭掉了,哪里在乎什么“不征之国”,文臣缙绅若是此刻再提及此事,不过是自取其辱罢了。
而李弘壁此刻说的这些,也都是大实话。
因为倭国一直都不是大明王朝的藩属国,更别提什么天朝宗主国之说了。
就算大明出兵倭国,其余藩属国见了,也只能眼睁睁地看着。
“其二,倭国非但对我大明没有丝毫恭顺之心,而且还一直派遣武士浪人伪装成倭寇前来我大明劫掠袭扰,那所谓的三岛倭寇,其实并不是什么专门打家劫舍盘踞海盗的匪寇,而是倭国平户藩的大名松浦氏!”
“在胡元侵略倭国期间,松浦氏所控制的对马岛、壹岐岛、平户岛等地曾遭受蒙古高丽联军的屠戮,因此在蒙元侵略倭国失败之后,这三岛的居民便开始报复行为侵扰朝鲜南部沿海,而被朝鲜人称之为三岛倭寇,之后倭国进入南北朝时期,松浦家族所支持的南朝长期处於下风以及我大明禁海的影响,而使松浦氏的处境日益艰难。于是,松浦氏便开始从对大明、朝鲜沿海地区的侵扰报复行为,而转为直接的经济掠!”
三岛倭寇!
有意报复!
听到李弘壁这话,众人顿时愤怒异常!
撮尔小国,弹丸之地,你们凭什么敢这样做?
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