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第196章逻些圣城（第3页）

不似赵敏所说的偏僻处的小客栈，这家叫玛洁云仁的客栈倒并不小，上房颇为宽敞，收拾得也十分整洁，在这逻些城中应当也算是颇有些档次的客栈。

“师娘，我怎么就是感觉有人有意和咱们为难呢？”朱文琅先不回自己的上房，直接在张无忌夫妇的房中坐下，皱着眉头道。

“文琅，师娘细细想了一下，有两种原由。”若论心思机敏且江湖阅历丰富，他们一行人中定以赵敏为先。

“两种？师娘，是哪两种？”朱文琅忙问道。

“乌斯藏远离中土，素来极少与中原交往，咱们中间见过且有敌意的乌斯藏的人，也只有文琅你在神木堡中遇上的扎巴法王……”朱文琅守神木堡时，张无忌夫妇还在从武当赶往神木堡的路上，故而并未见过扎巴法王。

“是那个扎巴法王捣的鬼？”朱文琅一下站起，惊道。

“不过呢，师娘细想起来，却又不像。”赵敏摇摇头：“一来扎巴法王应是要去觐见蒙古大汗，不可能回转乌斯藏来对付咱们，二来以扎巴法王的身份，若是真要为难，自然会有高手出面，不至于弄些这种上不得台面的勾当，惹人笑话……固此可能性很小。”

“那第二种呢？”朱文琅忙问。

“那便并非有人故意针对咱们，而是有意为难所有的汉人。”赵敏缓缓道。

“为难汉人？”

“是，文琅你和洛桑一起去问伙计，伙计看你是汉人想要住店，便推说没有房了，那个比咱们后来的客人看起来是个色目人，便能顺顺当当开房住下。既非有意为难，那咱们与那色目人唯一的区别，便只有咱们是汉人这么一个原由了。”赵敏点点头。

“他们为何要为难汉人？”朱文琅莫名其妙。

“这却不知……不过文琅，你还记得文成公主庙吗？”

“记得啊，是那帮喇嘛捣鬼吗？那些喇嘛都是些寻常人，不是什么高手，掀不起什么风浪来的。”

“师娘不是这意思。”赵敏笑道：“我是说，文成公主庙中，那些喇嘛要毁了文成公主庙中的壁画，而且还不是全毁，而是只想毁掉与文成公主相关的壁画。当时庙中那些喇嘛说过，此举乃是因为萨迦派的姆巴活佛下令，因文成公主是汉人公主，姆巴活佛不想看到她受藏民的香火，可见，姆巴活佛对汉人颇有敌意，若是他在这逻些城中势大，强令客栈不得接纳汉人住宿，也是有的，那些客栈无非便是听命行事而已，并非针对咱们，而是所有汉人过来开房住宿，他们都会推说没有房间，既奉了活佛之命，又不会惹来无谓的争端。”

“那咱们现在这个玛洁云仁客栈呢？咱们不是住下了吗？”朱文琅还是有些不解。

“上次我不是和你说过吗？这乌斯藏的佛门，教派不止一家，活佛也不止一个，也许姆巴活佛或是别的什么人能够给一些客栈下令，但若是这玛洁云仁的客栈信奉的不是姆巴活佛，而是其他对汉人并无恶意的活佛，便不会听命于姆巴活佛了，咱们掏钱住店，有什么不行的？”赵敏笑道。

“原来如此。”朱文琅恍然大悟。

“哎，这也只是师娘胡乱猜测，内情是否真是如此，也未可知……看你，毛手毛脚的，还是我来吧。”赵敏看到正在手忙脚乱将行囊中的东西拿出来的张无忌，站起身，走过去接过丈夫手中的包袱，笑道。

“哦，师父，师娘，那我也先回房收拾一下，你们先略歇歇，一会一起出去吃饭去。”朱文琅赶紧起身，退出房，朝自己的房间走去，中间路过唐玥三女的房间，见房门半掩，想来里边正在收拾东西，刚探了半个头进去，便已被丽娜推了出来：“哎呀，琅哥你进来做什么？快出去快出去，我们正收拾东西呢。”

原来三女正收拾着自己的东西，一大堆全摊在床上，还在叽叽喳喳地互相品评取笑，都是些女孩儿家的贴身衣物，什么小衣肚兜之类的，哪怕丽娜唐玥皆对朱文琅情根深重，也不好意思叫他看到。

朱文琅一瞥之间，见唐玥也在坐在床上，并未躺着，想来伤势并无异样，放下心来：“行行行，我走我走。”说着便退出来，朝自己房中走去。

***********史实贴片【逻些】【布达拉宫，红山宫】*************

【逻些】====逻些（lásà），也叫“逻裟”“拉撒”“拉萨”。属于唐代汉语发音——“逻”la（平声）“sa”（去声），它是西藏自治区城市拉萨的古名，藏语发音lhasa，是为唐代汉语音译，由于古今汉语的读音差异，拉萨”一词渐渐取代了原有的音译。拉萨市，是西藏自治区辖地级市、首府，首批国家历史文化名城，拉萨以风光秀丽、历史悠久、风俗民情独特、宗教色彩浓厚而闻名于世。七世纪，松赞干布统一全藏，将政治中心从山南迁到拉萨。拉萨市是西藏的政治、经济、文化和科教中心，也是藏传佛教圣地，有“日光城”的美誉。

【布达拉宫，红山宫】====布达拉宫初名红山宫，初建于吐蕃王朝上升时期的631年，由吐蕃第三十三代藏王松赞干布主持兴建，在此划立行政区域，分官建制、立法定律、号令群臣、施政全藏，成为当时吐蕃王朝统一的政治中心。据文献记载，当时修建的宫堡规模宏大，外有三道城墙，内有千座宫室，松赞干布和文成公主宫殿之间有一道银铜合制的桥相连，东门外有松赞干布的跑马场。到了9世纪后吐蕃王朝解体，由于战乱、火灾、雷电等原因，红山宫遭受了严重破坏，被弃于一隅。布达拉宫的规模日益缩小，甚至一度被纳入大昭寺，作为其分支机构进行管理。元、明时期，由于萨迦、帕竹、仁蚌等地方政权的政治中心不在拉萨，布达拉宫先后被各派势力占据。至清初，吐蕃时期建造的布达拉宫只剩法王修行洞和圣观音殿两处。

因此，当今雄伟宏大的布达拉宫，在明初之时，也只是一座十分普通的寺院。

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