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吕蒙正,宋初名相,宰相肚里能撑船故事的主人公。
那些知道名字的人越来越多,办起事来自然越来越方便。
“好,很好,”柴宗训说到:“吕蒙正,你可否愿意写一篇奏折,详细阐述何为“君为天下纲”?最好是几岁小儿都能读懂的。”
“臣遵旨。”
柴宗训稍作思虑:“除此之外,朕估计奇文一出,必会有人组织反驳,你可敢当庭与人辩驳?”
“回皇上,理不辩不明,”吕蒙正说到:“倘是亘古不变的真理,正该好好辨析,令天下人都能读懂。”
“好,好。”柴宗训着实喜欢他这自信的样子:“此文是应朕之旨所写,该付润笔,来呀,赏吕蒙正一万元。”
“皇上,”吕蒙正执礼到:“食君之禄,担君之优,此臣分内之事,何须赏赐。”
这些忠臣名相,虽然各有各的性格,但都具备几个特质。
自信,胸怀宽广,能审时度势,天下为公。
柴宗训走后,苏德祥有些担忧:“圣功(蒙正字),如今舆情汹汹,倘此时重新解释君君臣臣,恐会落个媚上的骂名,你还年轻,不该做此事。”
苏德祥一直欣赏吕蒙正的才学,他能进入翰林院,也是苏德祥亲手提拔。
朝廷大部分官员都在反对男女平等破坏纲常,如果吕蒙正此时重新解释纲常,能不能通过是一回事,这等于是与整个官场为敌。
“恩相,”吕蒙正说到:“三纲五常早已不合时宜,此时正该重新解释,维护社稷正常运转。”
“可你还这么年轻,一旦皇上妥协,你两前途尽毁。”
苏德祥把话说得再明白不过,现在是皇上和群臣在杠,你突然加入,而且重新解释纲常。
如果皇上杠不过群臣,不得不妥协,那么所有的罪责都将加诸于你身上。
“恩相,”吕蒙正淡淡到:“我辈义务教育成长,深受皇恩,如今社稷震动,正是我辈报效之时,岂因个人得失而退却。”
“好,好,”苏德祥说到:“冯学士主持翰林院时,常将翰林院置于漩涡之中,以至于许多典籍都没能修复。”
“本官执掌翰林院后,一直以治经典为主。所谓养兵千日用兵一时,正如你所言,如今正是我等报效之时。”
“圣功,你尽管写吧,本官定会全力支持你。”
贾龟图生前少与人来往,没想到死后灵前却是络绎不绝。
众臣哭灵的,写诗的,串联的,好不热闹。
贾夫人突然死了丈夫,已是六神无主,只能任由这些官员盘桓在灵堂。
“诸位,诸位,”工部侍郎朱镐从外面跑了进来:“今日有人上了一封奏折,皇上下旨邸报全国,令天下臣民好好研读。”
奏折邸报全国倒不算什么稀奇事,但令天下臣民好好研读,倒要看看是什么奇文了。
“朱大人,你有奏折原文么?读出来听听。”
朱镐自怀中掏出一方白娟:“诸位大人听好了。”
“《祭法》曰:能御大灾,能捍大患,方得在祀典。”
“《祭义》曰:宫室既修,墙屋既设,所以交神明。”
“夫祭之主在君…”
全文倒不长,首先从祭祀的角度讲天授命于君,君代表天下臣民对天祭祀。
天享受祭祀之后,将恩泽授予君,天下太大,所以君只能将恩泽假托官员之手施与万民。
这个逻辑就很清晰了,天只承认君,君将祭祀所得恩泽施以天下万民,但君忙不过来,所以才会从民中挑选一些人帮忙,这就是官。
君施恩于天下,所有人都能得到恩惠,但君并不求报效,只希望天下百姓都能安居乐业,幸福安康。
综上所述,君指引的方向,就是天下百姓幸福安康的方向,任何试图反对这个方向的,都是自绝于天,自绝于君,自绝于百姓。
此即所谓:君为天下纲。此为天下总纲,因君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲与总纲相悖,所以应该废除。
“一派胡言,一派胡言。”在场的官员纷纷大骂:“如此媚上,读书人的气节呢?”
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