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谢远等一众先生大家品出了些什么,不禁听得越发认真。
草原那边异族甚多,异族之间又各分部落,支系不少,这里头,腾挪周转的空间也不少。
时间、空间都有,孟彰缓慢道,而不论草原部落之中,那一支部落要从血色中走出,都必须要经历过一番发展。这里头,就是我们可以插手的空当。
不知过了多久,才有一位先生缓慢开口:阿彰你的意思是,让我们趁着草原那边还没有完全成势,先行干涉他们草原王国的成形?
孟彰不点头也不摇头,只说:不是干涉,我们不干涉他们,只是教化。
草原里的异族粗蛮不知礼,不识天时无有规矩,我们同为人族,该为他们破除蒙昧才是。
没有一位先生大家插话,草亭中沉默了许久。
可是这样一来,倘若日后草原异族那边真叫他们建成了王国,恰巧又正逢我炎黄人族这边动荡不安,那我们
我们岂不就是亲手培养出族群的敌人了?
孟彰也是久久无言。
事实上,他自己也还有些犹疑不定。
是文明,还是国家;是传承,还是族群
我也只是这样一个提议。孟彰无声一叹,又说道,便就是我们不主动,草原上的那些异族,难道就不会生出这样的心思吗?
谢远等一众先生大家亦都不是庸人,他们心里自己也有计较。
草原上的那些异族以游牧为生,惯来逐水而居,没有恒产,没有定所,而人,自来就追寻着一份安稳一位先生说。
另一位先生也说:自汉光武帝以来,异族就一直向长城内迁。他们在长城内外一带的势力逐渐壮大
说到这里,这位先生的话头甚至停了一停,抬眼往前方十里亭的位置遥遥望过去一眼。
边上坐着静听的其他先生大家也都顺着他的视线往前方看过去。
孟彰知道他、他们看的是谁。
不是别人,正是才刚跟孟彰见过面的末代商王殷寿。
末代商王殷寿所以在走出殷墟以后就落脚长城边界,为的就是防范那些内迁的异族。
这些异族虽然已经内迁,在长城内外安居,渐渐脱去身上游牧的习俗,但这不代表他们就与草原上的其他部落完全断去了联络。
孟彰寻常时候空闲,也很舍得花费时间和心力去观察留意五胡异族的境况。他对这位先生说的这些也比较了解。();
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