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第270章 过渡（第2页）

那就是她乃是神仙之躯，而且还是没有肉身的。按理来说，没有肉身的神仙是不会遭遇五衰难。当然了，也有特殊情况，只有在天地之中凝聚五炁准备成为大罗神仙之时，才会有此现象。

神仙，即是神也是仙。

仙修阳神去担任神职，便是神仙，或者神灵来修仙道，也是神仙，包含太多，就不一一列举。

但都有一个问题，那就是这些神仙大多都是没有肉身的。

仙修阳神飞升天界，结合九天清气成为神仙之躯，肉身无法飞上九天，只能被抛弃，又称呼仙人遗蜕。

也正是因为结合九天清气，加上神仙那强大的破坏力，所以天地在某些时间，是相当排斥仙神下凡历练。每次一有仙神下界，那便意味着天地平衡遭到破坏。

毕竟每个下界的仙神，要是不斩杀几个大妖魔，救治几场天灾，不解救众生于疾苦之中，那他下来还有什么意思，以后还想不想回去。

但天地间哪来那么多妖魔，怎么办呢，催生呗，没有那就只能自己造。

所以大多仙神下凡遇到的魔头，几万年的魔头少之又少，几百年就修成的大魔头一抓一大把。

还有就是神仙那恐怖的吸取能力。

神仙已然归于天界，不在天地之中，天地无法像对付其他修士那样对付这群人。

神仙也因为已然掌握了一丝法则，能随时发挥出合道境的实力，吸收起灵气来那是相当恐怖的。

加上如果想要更进一步，欲成为大罗神仙。

那么三花五气必不可少。

实际就是精神与肉身的力量，三花代表精气神，象征天地人三界；五气代表五脏六腑等肉身之力，象征规矩方圆。

因为没有肉身缘故，想要磨练出五炁，就得从天地间进补，比如大量的五行之物，是可以祭炼出五气的，虽然与自身肉身五脏六腑祭炼出来的品质上差一点（到也不是差，只是说与自身的契合度绝对不如肉身祭炼出来的高，哪怕是先天之物祭炼出来，也不一定能有自己那口本源之气好，那才是最适合自己的。）

那问题就来了。

试问谁能容忍一个无赖在自己家中搞破坏不说，还不断从自己手中蹭吃蹭喝不给钱（积攒善功）。

故而对待神仙来说，有一句话，叫谢绝凡尘返洞天，便是因为被天地排斥，所以很少出现在凡间。加上现在的天地之中灵气含量太低，神仙一流也不想下凡尘，以免污了自己的清灵仙体，使得自己无法回到天界。

碧清现在的情形估计也就是差不多。

按照张玄的估计，作为一个闲散神仙，碧清定然是常年都呆在稽流仙府，自然没有太多时间去积攒善功，故而在被一峰子设下地煞阵时，吸收不到灵气，加上与自己斗法之时动了本命源气，这五衰降临也就想得通一点。

现在问题来了，发病原因是找到了，但如何治疗又成了另外一个大麻烦。

一般来说，这五衰难能借助不死药和其他丹药灵物来缓解，可达到治标不治本之效。毕竟这些灵物大多是用来延长肉身性命。作用于精神状态上的灵药少之忧少，而五衰难更多的是因为心性不行，精神掌控不住肉身。

但要看是谁，如果只是一般的修士，比如七八千岁的元神修士，那估计一颗五转金丹也就能将五衰难压他个几百上千年，在这期间突破至阳神，那也就无事了。

像碧清这样的神仙之躯，没有七八转的丹药或者同级别的灵物（至少数万年的不死灵物），那有等同于无。

不过这与张玄有何关系，灵药他有，剑匣之中还藏着八枚神丹，品级绝对在九转金丹的层次，能治。身上还有青牛送的两万多年玉松塔，作为曾经无限接近于妖神的大松树，青牛的果子绝对能治疗碧清的五衰症状。

此外，在开阳悬浮峰上，万年火梧桐的梧桐子和万年墨巽竹的竹果，毕竟龙雀和丹雀陈曾经也是大罗神仙境的实力，也就是亚天仙之能，也能起到治疗之用。

可要他拿出来，那只能说抱歉了。

神丹乃是炎帝陛下赐予；松塔乃是青牛所赠；火梧桐子和墨巽竹果又是几千年才成熟一次的宝物，是用来作为龙雀和丹雀蜕变重生的根基所在，每一件都大有来历，不可能为了一个数面之缘之人就拿出来。张玄觉得自己虽然是善，但还没有到那个地步。

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