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第316章 古今辩论战斗力爆表的孔融（第5页）

“辩爷听的还挺仔细的。”

军师联盟随即给出解释道：“的确，谶纬最早是身为古文学家的王莽所提倡的，但后世的古文学家，却大多对其持反对态度。”

“究其原因，是古、今文的治学方法不同了。”

“今文经学的一个鲜明特征，就是附会，如果以客观的眼光看《春秋》，根本不会有那么多微言大义，那些所谓的书法，不过是记述过程中的用词不同而已，可今文学家却硬要给它们安上各种大义。”

“但是，他们真正的意图，其实不是去解释《春秋》这本书，而是借此机会，阐述自己的政治理想，以此干预朝政而已。”

“比如何休的‘衰乱世、升平世、太平世’，如果以实际历史看，那是何等的荒谬绝伦，但何休在乎的，本就不是历史，他只是借历史的皮，来包裹自己的思想罢了。”

“古文经则不然，对于他们而言，五经是史书，只是在记录历史而已，这就是着名的六经皆史，那句话的来由。”

“古文经学力求还原一个真实的历史，因此他们对今文学那种附会绝不认同，对于掺杂其中的谶纬、灾异之说深恶痛绝。”

“这也就是为什么，当王莽出自政治目的而提倡谶纬之后，东汉的古文学家，反而坚决反对谶纬的根本原因。”

刘辨恍然大悟，饶有兴致地点头：“原来如此。”

军师联盟随即提醒道：“辩爷，待会儿，你可能会听到孔融一系列，以尊王为核心的，解读《春秋》的微言大义，保证让你打开眼界。”

“哦？”

刘辨有些期待：“那我还真想听听了。”

军师联盟：“专家同样非常期待。”

简单的开场白后，双方一辩进行陈述观点。

紧跟着，便进入了二辩的环节。

此刻。

孔融站起身来，趋步转入大殿，深躬作礼。

对于今文经学者而言，“尊王”是他们的核心思想，因此不管在任何时候，他都会对皇帝陛下，保持绝对的尊重。

旋即。

孔融进入辩论环节：“统者，始也，总系之辞。夫王者，始受命改制，布政施教于天下，自公侯至于庶人，自山川至于草木昆虫，莫不一一系于正月，故云政教之始。”

“......”

尼玛！

刘辨不得不承认。

孔融的雄辩能力堪称一绝，上场便是一大段的引经据典，说得那叫一个滔滔不绝，即便是刘辨本人，也不由地为其口才，拍桉叫绝。

“《春秋》曰：冬十月，楚人杀陈夏征舒！”

“在座诸位皆乃大儒，自然清楚杀人者，乃是楚庄王，按照常理，《春秋》当称之其爵号楚子，可为何称之为楚人呢？”

言至于此，孔融朝天一拱手，朗声道：“这其中，便有圣人之微言大义，其故意写楚人，而非楚子，其意在贬之也。”

“毕竟，礼乐征伐，当自天子出，楚庄王岂有私自讨罪之权，他侵犯了天子权威，属于僭越，因此必须要贬之！”

呃......

别说是寻常人了，便是上首的刘辨，听到这里，都不由地佩服这帮人的脑洞。

这明明就是在陈述一个事情而已，居然还能从里面找到这么多道理！

还真别说，即便是胡搅蛮缠，还真特么有道理，让你无法反驳。

如果非要这么解释的话，的确是在尊王，对皇权的统治，有着积极的意义。

跟着，孔融继续道：“再者，《春秋》曰：三月，公会郑伯于垂，郑伯以璧假许田。”

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