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第十四章 非为邀名（第1页）

经过这次正骨，赵然现在已经完全具备了修行的条件，按照夏侯大长老的评语，属于“上佳”。那么这句上佳的评语，具体表现在哪些方面呢？

首先最直观的，就是赵然炼化功德力的速度进一步加快。在第三次正骨之前，每天赵然需要花半个时辰来将功德力转化为法力，现在则进一步压缩为原来的一半。他甚至可以不用专门入静打坐，便可随时随地将那一缕缕一丝丝入体的功德力转化为法力，每一丝功德力的炼化都不过是一次呼吸而已。

换句话说，当别人在为吸纳天地灵气辛苦打坐的时候，赵然直接省略了这一关；当别人继续打坐以求将天地灵气转换为自身法力的时候，赵然可以一边吃饭一边转化，几乎不耽误什么功夫。

第二个明显的变化，就是精炁的炼化。这一关也是赵然以前最头痛的短板，直到服用了玄甲龟的精血之后，才逐渐正常起来。但就算正常起来，也依旧是他的短板。他每天都要苦苦等待自家的精血缓缓生成，凑够三十六滴以后再以早就储存得满满当当的法力来炼化。

现在这个速度又得到了提高，他醒来后第一时间就检视自己的精血量，四十二滴，增加了一成多！过了两天，这个数目继续缓缓增加，达到四十八滴，然后是五十六滴，继而六十四滴……

一个月后，精血的生成量定格在了七十二滴，整整翻了一倍！单就这么一个变化，他的修炼速度就加快了不知有多少。

第三个明显的变化就是他对自己这具身体的操控感变得更加灵敏，就如他向华云馆长老们禀告的那样，身体轻松了很多，犹如“脱胎换骨”一般。这样的身体，不仅有益于修炼，更有益于斗法，斗法实力将会明显增强。

这些变化的最重要指向，就是赵然从此以后挣脱了根骨的桎梏，他的修行之路已经彻底甩掉了这个困扰他六七年的负担。

赵然为华云馆带来了《生生转轮经》，华云馆诸位长老按照道门的修行方法，将其改为了适宜道门修行者正骨的《正骨经》，其中赵然的功劳可谓善莫大焉。

对于既无资质又无根骨的普通人而言，采用华云正骨法配合散骨丹和升门法坛，可以提高很大正骨成功的可能性，但即便如此，其实也是不合算的。比如普通人参加一次升门法坛，原来平均二十次能够成功一次，现在提高了一倍的几率，十次能够成功一次，相对于耗费而言，依然不够看。

同时，在没有资质的情况下，哪怕正骨成功，将来也很难越过金丹一关，法师基本无望，黄冠的机会也不大。这样的修士，培养起来效费比很低。

真正有用的是如赵然、裴中泽之类的半缘体，有资质、无根骨或根骨不佳，正骨成功的几率随资质而定，从两成、三成到五成或者六成，同时正骨成功后，和其他修士一样没有分别。这才是《正骨经》真正的用武之地。

半缘之体，在这个世界上也不多，庐山总观每隔二十年都要做一次统计：在大明的所有丁口中，平均每一千人里，大约能够出现一个资质根骨都具备修行条件的修士，约有两人为半缘之体（有资质无根骨），有不到四个人为废根骨（有根骨无资质），其余九百九十多人，都是书中所说的“芸芸众生”。

赵然本来也是“芸芸众生”之一，只不过后来捡到了那根神奇的绿索，才逐渐将资质提了上来，爬到了金字塔的上层，成为了那不到百分之一中的特殊人。而经过这次正骨，他终于成为了金字塔最高处的千分之一，可以俯瞰“芸芸众生”了。

因此，华云馆有了《正骨经》以后，可以通过正骨的方式，将那剩下的千分之二也转变为资质根骨俱全的修士，在不考虑修行资源分配的情况下，修士的数量直接增加两倍！

对于道门来说，这具有什么样的重大意义？

如此重宝，华云馆自是不敢私藏的，私藏起来也没用，迟早要上交玉皇阁，玉皇阁肯定也不会私藏，必然交至简寂观。因此，在这本经文修订完成后，华云馆上下一片振奋，夏侯长老也做好了亲自前往玉皇阁呈递经书的准备。

赵然听说之后，第一时间就去后山拜见自家老师。

依旧是那座高高的观星台，依旧是那派高冷清幽的场景，可是谈的事情，却比较俗。

“署名？这样有何意义？”江腾恩这回真看不透自家这个徒弟的心思了。

赵然道：“老师，想必您也是知道的，这本功法经书将来会为道门带来什么。”

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